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黃梨洲《留書》論封建

自三代以後，亂天下者無如夷狄矣，遂以為五德沴眚之運。然以余觀之，則是廢封建之罪也。 秦未有天下，夷狄之為患於中國也，不過侵盜而已，至甚者殺幽王於驪山，奔襄王於汜邑。然幽王之禍，申侯召之，襄王之禍，子帶為內應，其時之戎狄皆屬於申侯、子帶，非自能為主者也。及秦滅六國，然後竭天下之力以築長城，徙徒謫戍以充之，於是天下不勝其苦，起而亡秦。世皆曰：「秦之天下已安已治矣，其為此者非也」，不知秦不併力於胡，即秦不以勝、廣亡，而胡之所以患秦者，當不下於勝、廣，彼秦王豈得已而為之乎？ 是故漢之天下，非武帝遠略，破碎其種落，使十世之後不能復振，則懷、愍之禍不在易姓；唐之天下，非沿邊盡為節度府，則衰弱之形不遺於宋。自秦至今一千八百七十四年，中國為夷狄所割者四百二十八年，為所據者二百二十六年，而號為全盛之時，亦必使國家之賦稅十之三耗於歲幣，十之四耗於戍卒，而又薦女以事之，卑辭以副之，夫然後可以僅免。乃自堯以至於秦二千一百三十七年，獨無此事，此何也？豈夷狄怯於昔而勇於今哉？則封建與不封建之故也。 今以天下之大，使虜一入盜邊，則征發之不暇，賦稅之無度。戰國之時，六國邊於匈奴，當是時，秦之志在滅六國，燕趙之志在拒秦，而以其餘力支匈奴。當是時，未聞秦調兵食於外，燕加賦於境內，趙乞師於與國也，則一國之足以自支一國亦明矣。乃以天下守一隅而不足者，勢使之然也。 若封建之時，兵民不分，君之視民猶子弟，民之視君猶父母，無事則耕，有事則戰，所謂力役之征者，不用之於興築，即用之於攻守，故秦欲取荊，王翦度用六十萬人，其漢兵以伏馬邑旁者其盛，乃三十餘萬，唐之兵不過百萬，宋兵至慶曆而極，亦一百二十五萬。古今天下兵數如此，秦國雖大，非即民為兵，亦安能以六十萬攻一國哉！趙至爭上黨之時，土宇狹矣，而趙括所將猶四十五萬人；春秋，江、黃、陳、蔡之屬各足自守，使其為兵者仰食於上，則國非其國矣。侯、衛既罷，秦人猶循故法，發及閭左，而疆土廣大，行戍塞下，至數千里之遠，於是戍卒變生。漢懲其失，謫發罪人，所謂力役者出錢以償之，而行間之事遂不與焉。兵民為二，蓋自漢始也。是故廢封建則兵民不得不分，分兵民則不得不以民養兵，以民養兵則天下不得不困。賈誼曰：「匈奴之眾不過漢一大縣，然匈奴之眾皆兵也。以匈奴之民與漢較，不能當百之一；以匈奴之兵與漢較，則未始不可相若矣。」何也？漢欲聚一大縣之兵，勢不得不發天下之卒，欲養一大縣之兵，勢不得不徵天下之賦，...
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辯黃梨洲封建兵民之論

留書：“ 若封建之時，兵民不分，君之視民猶子弟，民之視君猶父母， 無事則耕，有事則戰，所謂力役之征者，不用之於興築，即用之於攻守。 故秦欲取荊，王翦度用六十萬人，其漢兵以伏馬邑旁者其盛，乃三十餘萬，唐之兵不過百萬，宋兵至慶曆而極，亦一百二十五萬。古今天下兵數如此，秦國雖大，非即民為兵，亦安能以六十萬攻一國哉！ 趙至爭上黨之時，土宇狹矣，而趙括所將猶四十五萬人；春秋，江、黃、陳、蔡之屬各足自守，使其為兵者仰食於上，則國非其國矣。 侯、衛既罷，秦人猶循故法，發及閭左，而疆土廣大，行戍塞下，至數千里之遠，於是戍卒變生。漢懲其失，謫發罪人，所謂力役者出錢以償之，而行間之事遂不與焉。兵民為二，蓋自漢始也。 是故廢封建則兵民不得不分，分兵民則不得不以民養兵，以民養兵則天下不得不困。 ” 余以為對而不對。 兵民不分，是真秦政也，乃衛鞅耕戦之法，至於漢初焉。而後則兵民分矣。 真封建，兵即貴族卿士，豈克與庶民淆亂，竝而無別乎哉？ 是故，真封建者，士兵不分，統治階級即軍事階級也，如是則亦無餉謫消耗之費。 真秦政，戰國總體戦者，乃兵民不分，就民耕戦，伐國取功者也，亦無甚耗費。 然總體戰不可久行，劉仲敬所謂吃子孫飯者是也。總體戰，一行則耗，三行則損，無待久之，民気盡矣。 梨洲有心，而可以攷究千秋之前者，以知戰國耕戦之事。雖然，訧有不能盡，而不得達真封建之事也。 余之所以達其事，蓋以《經與史》而知焉。 此則西學東漸之功，以劉仲敬、斯賓格勒之人，稽查歐美事蹟而得之也。梨洲不知，實乃無過。 然以其環境而能導如此者，非精於思想者不與焉。若余昏聵，在明恐未能解此哉。
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題甲子潛解事

寂寞悠悠幾可尋，滄茫碧落與誰襟？ 區壤詭幻濯漁父，瀚海荒殊報徐生。 留都訐奏言千筆，亞嫩錫嘏棄百金。 依草梨洲音未絕，仁風獨照掩觀明。
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談黃梨洲雖反君主主義而其書可讀

我為君主主義者，黃梨洲為反君主主義者，准共和主義者，此則相牴牾。然則余與之牴牾者非但此也，若彼之謂基督是鬼，余訧忿而不平。 然則如是故而不可讀之乎？曰：非也。梨洲是大儒，甚有佳見解者。余雖不可盡信，然讀其言，若與良友交通文字，裨益怎非不多乎？ 若不以盡權威視之，而自辯可靠言、不可靠言，則余智愈達矣，焉不讀乎？ 然是理非可通言也，以後世有以見而建一切觀者，以是則未免潛然受其影響。 黃梨洲之反君主主義，但於一言二言中得矣，非建立彼一切觀者，復有何害…？
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聖經之先知巴蘭（扶琰）·委辦本

以色列族遄征，張幕於摩押平原、約但東、耶利哥相對之所。 摩押人與西撥子巴勒，見以色列族戮亞摩哩人，知其族眾多，則懼，中心不樂，告米田長老曰：此族眾多，並吞四方，如牛嚙草。 摩押王西撥子巴勒遣使至比奪，於亞捫河濱，見庇耳子巴蘭，召之，曰： 有民自埃及至此，周遍於地，與我比鄰，土壤相接。此民強悍，我非其敵，汝來詛之，使我得攻擊而獲勝，驅之出境。蓋我素知爾祝人則人受福、詛人則人被禍。 摩押、米田長老，攜卜筮之值，往見巴蘭，以巴勒之言告之。 巴蘭曰：今日宿此，待聆上主之諭，以復於爾。 摩押使臣與巴蘭同處，上帝臨格，問巴蘭曰：誰與爾偕？ 對曰：摩押王西撥子巴勒，遣人就我，曰，有民至自埃及，周遍於地，願爾式臨，詛其有眾，庶幾戰可勝、而人可驅矣。 上帝曰：爾毋與之偕往，爾毋為之詛民，蓋斯民嘗受福矣。 巴蘭夙興，告巴勒使臣曰：汝可返故國，上主有言，毋許我偕往。其臣乃歸，告巴勒曰：巴蘭不欲與我同至。 巴勒更遣使臣，較之於前，位尊而人眾。既至，謂巴蘭曰：西撥子巴勒有言，爾盍涖臨，何所扞格。我將使爾尊顯，凡爾所言，我必依行，請爾至國，以詛斯民焉。 巴蘭告其臣曰：即使巴勒，以盈室之金銀饋我，亦不可踰越我神上主之命，或大或小，悉宜遵循。今日爾姑宿此，以俟上主更有所諭。 是夜上帝臨格，諭巴蘭曰：如其人來招，汝姑偕往，然我所諭，汝必遵循。 巴蘭夙興備驢，偕摩押使臣往。於是乘驢，二役偕行，緣其貪利而往。上帝震怒，上主之使者立於途以禦之，拔刃途側。驢見之，故不由其道，避諸田間。巴蘭策驢，使歸於道。 徑由二葡萄園間，左右有垣，上主使者立於彼，驢見之，局促垣側，擠巴蘭之足於垣，故又策之。上主之使者前往，立於途之隘處，左右無隙，不能轉移，驢見之伏地。巴蘭怒，以杖策之。 上主使驢作人言，謂巴蘭曰：我無所獲罪於爾，爾乃策我者三。巴蘭曰：汝戲我，願有刃於我手，我必殺汝。 驢曰：我非爾常乘之驢與，自昔及今，我嘗有是行否。曰：否。 上主明巴蘭目，乃見使者拔刃立於道，故稽首俯伏。使者曰：三策爾驢何也，爾所行者違逆於我，故我出以禦爾。驢見我而避者三，不然我已殺爾，使驢得生。 巴蘭曰：我知過矣，不識爾立於途中以禦我，爾若不悅我往，我將返。 曰：姑與偕往，惟我所諭，爾必言之。 於是巴蘭偕巴勒使臣往。 巴勒聞其將至，則往亞嫩溪，摩押邊邑晉接。 巴勒謂巴蘭曰：我遣使召爾，爾曷不至，我豈不能以尊顯加爾。 巴蘭曰：我今已至，我豈能...
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明教《奏申牒書科冊》五奏三清辭

一奏三清： 但弟子厶領此來詞，未敢擅便。 謹具文狀，百拜奏聞者， 右謹具狀上奏， 廣明上天夷數和佛 金蓮下 、 靈明大天電光王佛 金蓮下 、 太上真天摩尼光佛 金蓮下 ， 恭望佛慈，允俞奏懇，乞颁勅旨， 行下上、中、下 三界、 東嶽、地府、城隍、當境一切神衹， 尅應是時，光降壇墠，證明修奉， 保禾苗而秀實，祈五穀以豊登， 滅除蜢蟣而絕跡，蝗蟲鼠耗以潛消， 仍庇鄉閭，永吉人物云云。 二奏三清： 但弟子厶領此來詞， 未敢擅便，謹具文狀，百拜奏聞者： 右謹具狀上奏。 廣明上天夷数和佛 金蓮下 ， 靈明大天電光王佛 金蓮下 ， 太上眞天摩尼光佛 金蓮下 ， 漲萬頃之黃雲， 冬歛足千倉之玉粒， 無飢餓於我土， 富 地 盛 增福壽，永溢門庭。 伏願佛天降福，星主施仁， 祐境土以無虞， 保人民而妥泰， 祷析不盡，悉賴帡幪。 但弟子厶下情無任聸望佛恩， 激切之至，謹疏以聞。 帝号 年 月 日， 奉光明正教下保苗乞熟會首， 厶等百拜謹疏。 三奏三清： 且臣厶領此來詞， 未敢擅便，謹具文状，百拜奏聞者： 右謹具奏。 再甦活命夷数和佛 金蓮下 ， 用簽三个， 靈明大天電光王佛 金蓮下 ， 太上真天摩尼光佛 金蓮下 ， 恭望聖慈，允臣奏懇，乞頒勅旨， 行下上中下三界合属靈祗， 遍及城隍、當境山川社稷， 明勅傳宣五海龍王， 行 厶 井直年直月直日行雨， 龍王菩薩 或取厶佛即寫佛名，莫寫聖井電王名号 衛奉玄天上帝同行甘雨，憫念愚民， 即乞轟雷掣電，興雲沛雨， 驅逐旱魅，濟潤燋枯，以慰民心。 但臣 厶 下情無任仰望佛恩之至，謹状。 四奏三清： 且臣 厶 領此來詞， 未敢擅便，謹具文状，百拜奏聞者： 右謹具奏。 用簽三个。 再甦活命夷数和佛 金蓮下 ， 神通降福電光王佛 金蓮下 ， 太上教主摩尼光佛 金蓮下 ， 恭望聖慈，允俞奏懇，特頒明勅， 遍及上中下三界， 水府河源、行下城隍、當境諸司， 請降法筵，領此殊勳。 乞賜雨澤時沾，禾稻秀實，十倍全收， 境土繁華，人民康泰。 但臣 厶 下情無任仰望聖恩之至。謹状。 五奏三清： 且臣 厶 領此来詞， 未敢擅便，謹具文状，百拜奏聞者： 右謹具奏。 用簽三个。 廣明上天夷数和佛 金闕下 ， 靈明大天電光王佛 金闕下 ， 太上真天摩尼光佛 金闕下 ， 恭望聖慈，允俞奏懇，乞頒明勅， 上中下三界、東嶽、地府、城隍、 當境一切神祗， 尅應今夜，咸乗雲馭， 光降道場...
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維基文庫之明教經卷

摩尼光佛教法儀略： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%85%89%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%B3%95%E5%84%80%E7%95%A5 下部讚： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%8B%E9%83%A8%E8%AE%9A 摩尼光佛： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%85%89%E4%BD%9B 摩尼教殘經： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%91%A9%E5%B0%BC%E6%95%99%E6%AE%98%E7%B6%93 奏申牒書科冊： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A5%8F%E7%94%B3%E7%89%92%E6%9B%B8%E7%A7%91%E5%86%8A 繳憑請職表： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%B9%B3%E6%86%91%E8%AB%8B%E8%81%B7%E8%A1%A8 興福祖慶誕科： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%88%88%E7%A6%8F%E7%A5%96%E6%85%B6%E8%AA%95%E7%A7%91 樂山堂神記： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A8%82%E5%B1%B1%E5%A0%82%E7%A5%9E%E8%A8%98 明門初傳請本師： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%8E%E9%96%80%E5%88%9D%E5%82%B3%E8%AB%8B%E6%9C%AC%E5%B8%AB
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