閑論地理與天文宇宙
地是球形的，在諸天球體的中央，為日月群星所繞行。根據《明史·天文志》，地直徑為“二萬八千六百四十七里又九分裡之八”，大約兩萬八千六百四十多里。 地平論者有謂南極有冰牆等等說法，目前尙不知是怎樣一回事。冰牆論有好幾個派別，或謂冰牆直接穹蒼，或謂冰牆外有更多大陸，還有持冰牆論的地球論者，互相舛錯，難以理白。總體而言，他們大多認為地為圓盤形，北極在內、南極在外，余以為此理論同時具有地平論與地球論的缺點——雖是地平論，卻像地球論一樣否定東西南北的方位，竝將地上的直線路徑算作曲線，且沒有曲面幾何來解釋這一點。 佛教道教均有四大部洲之說，且互有異同。目前來說，我並沒有確定四大部洲在何處，但確定北俱盧洲當即醢編泭吏洲（Hyperborea）。印度教的觀點與二氏復不同，認為須彌山在閻浮提中心，而鬱單越（Uttarakuru，北俱盧洲）是南瞻部洲的最北部、不是獨立大陸，並未提及東勝身洲、西牛貨洲等洲。 總體來說，我更為認同清真教的地理學，即地有七洲，為赤泥（China，月天）、欣都斯唐（Hindustan，水天）、細爾洋（Syria，金天）、阿而壁（Arabia，日天）、偶日巴（Europe，火天），法而西（Persia，木天），鎖當（Sudan，土天），分別対応七重天、七曜。如果加上対応天王星、海王星、冥王星等星的亞墨利加洲、墨瓦臘泥加洲，則大略為九洲（或十洲），只是具體如何対応尚未知曉。 南北以南極、北極為定位，而東西疑似無定位，據《天方性理》而言，是因為東西以天地為定位。南為火，北為水；東為風，故以天為位；西為地，故以地為位。風、地與木、金対応，為少陽、少陰。據五行而言，由於南北為火水，火水為陰陽之極，故有南極、北極；東西為少陽少陰，少陽少陰非陰陽之極，因此沒有東極、西極。正如《白虎通》所云：“水、火獨一種，金、木多品何？以為南北陰陽之極也，得其極故一也；東西非其極也，故非一也。” 地球以外以上，為月天，月直接環繞地球運動，無本輪，主改移流動，神為難砮天尊（ 𒀭𒋀𒆠），対応【基礎】原質（Yesod），距磨隨疻缽。月天以下為月下境，月天以上、逾在世境以下為在世境。 月天以外以上，為水天，水星沿本輪運動，本輪則沿均輪繞地球運動，主化蠢為靈，亦即主智慧、文學、學術、魔法，神為砮浮天尊（𒀭𒀝），対応【榮光】原質（Hod），漸枚疻缽。 水天以外以上，為金天，金星沿本輪運動，本論...