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揚子《十二州箴》

🜁 少陽 - 春州三箴: ♐️ 寅·幽州牧箴 - 人馬宮 - 約瑟支派: 蕩蕩平川,惟冀之別。 北阨幽都,戎夏交偪。 伊昔唐虞,實為平陸。 周末荐臻,迫于獯鬻。 晉溺其陪,周使不阻。 六國擅權,燕趙本都。 東限穢貊,羨及東胡。 強秦北排,蒙公城疆。 大漢初定,介狄之荒。 元戎屢征,如風之騰。 義兵涉漠,偃我邊萌。 既定且康,復古虞唐。 盛不可不圖,衰不可或忘。 隄潰蟻穴,器漏箴芒。 牧臣司幽,敢告侍傍。 ♏️ 卯·豫州牧箴 - 天蠍宮 - 迦得支派: 郁郁荊河,伊洛是經。 滎播枲添,惟用攸成。 田田相挐,廬廬相距。 夏殷不都,成周攸處。 豫野所居,爰在鶉墟。 四隩咸宅,㝢內莫如。 陪臣執命,不慮不圖。 王室陵遲,喪其爪牙。 靡哲靡聖,捐失其正。 方伯不維,韓卒擅命。 文武孔純,至厲作昬。 成康孔寧,至幽作傾。 故有天下者, 毋曰我大,莫或我敗。 毋曰我強,靡克余亡。 夏宅九州, 至於季世,放于南巢。 成康太平,降及周微。 帶蔽屏營,屏營不起。 施于孫子, 王赧為極,實絕周祀。 牧臣司豫,敢告柱史。 ♎️ 辰·兗州牧箴 - 天秤宮 - 瑪拿西支派: 悠悠濟河,兗州之㝢。 九河既導,雷夏攸處。 草繇木條,漆絲絺紵。 濟漯既通,降丘宅土。 成湯五徙,卒都於亳。 盤庚北度,牧野是宅。 丁感雊雉,祖己伊忠。  爰正厥事,遂緒高宗。 厥後陵遲,顛覆湯緒。 西伯戡黎,祖伊奔走。 致天威命,不恐不震。 婦言是用,牝雞司晨。 三仁既知,武果戎殷。 牧野之禽,豈復能耽? 甲子之朝,豈復能笑? 有國雖久,必畏天咎。 有民雖長,必懼人殃。 箕子歔欷,厥居為墟。 牧臣司兗,敢告執書。 🜂 太陽 - 夏州三箴: ♍️ 巳·荊州牧箴 - 雙女宮 - 亞設支派: 杳杳巫山,在荊之陽。 江漢朝宗,其流湯湯。 夏君遭鴻,荊衡是調。 雲夢塗泥,包匭菁茅。 金玉砥礪,象齒元龜。 貢篚百物,世世以饒。 戰戰慄慄,至桀荒溢。 曰我在帝位,若天有日。 不順庶國,孰敢余奪。 亦有成湯,果秉其鉞。 放之南巢,號之以桀。 南巢茫茫,多楚與荊。 風慓以悍,氣銳以剛。 有道後服,無道先強。 世雖安平,無敢逸豫。 牧臣司荊,敢告執御。 ♌️ 午·三輔牧箴 - 獅子宮 - 猶大支派: (無) ♋️ 未·雍州牧箴 - 巨蟹宮 - 西布倫支派: 黑水西河,橫截崐崙。 邪指閶闔,畫為雍垠。 上侵積石,下礙龍門。 自彼氐...

五方正色與天的四風

🜃 西方金 少隂色白 - 白馬 ⚍ 🜂 南方火 太陽色赤 - 紅馬 ⚌ 🜄 北方水 太隂色黒 - 黒馬 ⚏ 🜁 東方木 少陽色青 - 蒼馬 ⚎ 我又仰觀,有二岡巒,俱以銅鑄。 其間四車齊出, 一駕赤馬、二駕玄馬、 三駕白馬、四駕斑駁馬, 我問與我言之天使曰: 我主,斯何意與? 天使曰:此乃四天神, 恆侍於天下之主側,今已出矣。 玄馬往北方、白馬往西方、 斑駁馬往南方。 斑駁馬欲遍歷斯土, 天使曰:往哉。遂往,遍歷斯土。 天使招我曰:往北方者,已雪我忿。 ——撒迦利亞書 6:1-8 委辦譯本 羔啟一緘,我即見一靈物, 其聲若雷,云:來觀。 則有乘白馬者, 執弓冠冕,往無不勝。 羔啟二緘, 又見一靈物,曰:來觀。 則有乘赤馬而往者,授以巨刃, 使天下不平,俾人相殺。 羔啟三緘, 又見一靈物,曰:來觀。 則有乘玄馬者,手執權衡, 我聞靈物中有聲云: 金一錢,得麥二斤二兩, 大麥六斤六兩,酒與油如故。 羔啟四緘, 又見一靈物,曰:來觀。 則有乘灰色馬者,名曰: 能死人,幽冥踵其後。 彼蒙賜權, 得以鋒刃、饑饉、 疾疫、猛獸,殺人四分去一。 ——啟示錄 6:1-8 委辦譯本

天造化主焁續天尊十二相

第一時:貓相 𓃠 Φαρακουνηθ 第二時:犬相 𓃡 Σουφι 第三時:蛇相 𓆙 Αμεκρανεβεχεο Θωυθ 第四時:蜣相 𓆣 Σενθενιψ 第五時:驢相 𓃘 Ενφανχουφ 第六時:獅相 𓃬 Βαι Σολβαι 第七時:羖相 𓃵 Ουμεσθοθ 第八時:犅相 𓃒 Διατιφη 第九時:隼相 𓅃 Φηουσ Φωουθ 第十時:狒相 𓃷 Βεσβυκι 十一時:䴉相 𓅜 Μου Ροφ 十二時:鱷相 𓆊 Αερθοη

十二宮之鍊金術含義

♐️ 寅 - 人馬宮 - 催化 (少陽見) ♏️ 卯 - 天蠍宮 - 離析 (少陽盛) ♎️ 辰 - 天秤宮 - 昇華 (少陽衰) ♍️ 巳 - 雙女宮 - 蒸餾 (太陽見) ♌️ 午 - 獅子宮 - 提煉 (太陽盛) ♋️ 未 - 巨蟹宮 - 溶解 (太陽衰) ♊️ 申 - 隂陽宮 - 固定 (少隂見) ♉️ 酉 - 金牛宮 - 凍結 (少隂盛) ♈️ 戌 - 白羊宮 - 煅燒 (少隂衰) ♓️ 亥 - 雙魚宮 - 投影 (太隂見) ♒️ 子 - 寶瓶宮 - 質變 (太隂盛) ♑️ 丑 - 磨羯宮 - 發酵 (太隂衰)

整理有關四液之簡略資料

自內及外: (據多種資料,如《天方性理》 及某早期共産黨諜戦手冊) 水:白 - 粘液 - 粘膜質 - 肥胖 - 遲鈍 火:黃 - 黃膽 - 膽汁質 - 強壯 - 剛毅 風:紅 - 血液 - 多血質 - 多肉 - 活潑 地:黒 - 黒膽 - 神經質 - 瘦弱 - 多感 飲幻居主人曰: 此可疑。 一者,《天方性理》所敘四液之表裏,頗不類四大本有之高下順序,水火同居、風地毗鄰,如此則隂陽相擾,不成人體矣。若小世堺與大世堺表裏相反,則人體自內逮外,厥序當曰🜂黃、🜁紅、🜄白、🜃黒,以応空之四際然。 二者,瘦弱、多感,明非地大之象,多感則流移,流移類水,豈若地大堅定之性哉?粘膜応水、黃膽応火,亦多不相配。若以黒膽為水,黃膽為火,粘膜為地,血液為風,庶幾有相似之態。然血色深赤含鐵,通於心臟,則血火相応,殊為自然,未審何得以血配風。 《天方性理》図伝卷三: 此胚胎一月之象也, 其自父脊而移人於子宮者,清與濁。 得子宮之溫養而兩半者, 分為四層,是為變化品。 夫自一點而分清濁, 蓋亦猶元氣之判而為兩儀也。 本清濁而化為四層, 亦猶兩儀之分而為四象也。 最外一層者色黑,屬土。 其近於黑者色紅,屬風。 近於紅者色黃,屬火。 其居於最中者色白,屬水。 白者、清之至也。 黃則其清中之稍濁者也。 黑者,濁之至也。 紅則其濁中之稍請者也。 四者,為人身血肉精氣之本。 四本不外清濁二者, 而其所以分者,分之以其色也。 色之所以分而為四者, 分於子宮陰火之所熾也。 其居外面最與火近者,故其色黑。 其二層稍與火相格,故其色紅。 其稍近於內而僅得火之氣者,故其色黃。 其居於最中而與火相遠者,故其色白。 四色分,而風火水土四行, 因其色之所成而各有屬焉。 一曰,清者之為色本白, 濁者之為色本紅。 蓋清本陽水之所化,陽水色白; 濁本明火之所化,明火色紅。 紅白既判,復為子宮陰火所溫養, 則紅之外變而為黑, 白之外變而為黃。 此又四本分,而為四色之說也。  清源黑氏曰: 予閱西洋書亦有四液之說, 但未見其言理。 茲據四液之所本, 而備晰其所以然, 足見天方之學,以理勝也。

冰河時代之約.

冰河在轉動,在遙星且未離題的時代, 在高浮屠通往穹玄的時代。 國王,建造浮屠的國王, 高揚起閃亮的威嚴,向遠處眺望。 遠處…!冰冷的天極,人聲鼎沸, 那俱盧的煙火, 在五邊形的困惑中升騰。 星空一片明亮,而世祖未嘗遐觀。 七十三位像設,頂至天的浮屠, 焰火靜靜閃爍,且等待預言者的來臨。 月神啊,那是多麼靜謐的時代, 那是怎樣的城池在錯落的星空中, 繼續散落。 西行,西行, 直到未降生的紫衣神明, 那獅子的君王,那是聖誕樹的故鄉。 與立約之主的約定, 焰火升騰於天,直到夜晚。 天上的群星有多少, 大河的子裔,相衡未闕其數。 至河的邊境,至黃金的世代。 又西行,到爭端中, 以是,等待未來的來臨。

劉仲敬回復我的貼文了,激動…!

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世堺肇造5787秊Tishri月23日,☽ 月曜日. 格里暦主後2026秊10月4日,☉ 日曜日. 劉仲敬第一次回復了我的貼文…! 我的貼文: 如果西安事變時張學良廢黜乃至殺死了蔣介石,歷史會怎樣發展…?蘇聯是否會對張學良感到強烈的猜疑,日中戰爭會怎樣發展…? 劉仲敬的回復: 蘇聯怕的就是這個,努力要共產黨救蔣介石。 如果發生意外,滿洲國就贏了。 蔣介石一死,南京政府就沒有任何人能夠約束資格最老的閻錫山。 晉國必然會加入日本滿洲的反共同盟。冀察政務委員會只能跟進。 李宗仁必定起兵索取國民黨領導地位,寧粵漢三邊三國的局面自然就回來了。 劉湘龍雲會幹什麼,不用說了。 蘇聯在蔣介石身上的投資全白費了,只能加強新疆盛世才和陝西張楊共聯盟。馬家軍受到威脅,必然投靠晉燕日滿反共聯盟。 張學良贏了,抗日聯合政府的領導人只能是他。 西北政府沒有能力拖住日軍主力,蘇軍主力只能留在遠東對抗滿洲國。日本陸軍的計劃本來就是打蘇聯,根本沒有對華作戰計劃。蔣介石一死,國民黨就變成復興社會黨的伊拉克敘利亞,嘴上抗日抗以色列,實際上相互打。日軍無法,也沒有必要南下。 英美只能按照滿洲國先例,事實承認寧漢粵三國和川滇軍閥政權,保護僑民和商務。 結果日滿和諸夏都像弗朗哥政權一樣,無力參加二戰。 二戰結束後,西北政府加入蘇聯集團。蘇聯集團滲透諸夏各國,與滿洲晉國冷戰,迫使日本像弗朗哥一樣倒向北約,但北約也沒有力量強迫日本改變國內體制或放棄朝鮮台灣。 越南戰爭在諸夏各國展開,阿富汗戰爭在馬家軍領地展開。 鏈接: https://x.com/gubai11043/status/2106716661726503407