忘思閣筆迹.

所有人都一致認為自由社會是失敗的。我們奴隸主說，你們必須回歸家庭奴隸制，這是最古老、最好、最常見的社會主義形式。新式社會主義學派承諾提供更好的東西，但也承認，要實現這一點，他們必須首先摧毀並根除人性。 ——喬治·菲茨休， 《南方社會學：或自由社會的失敗》

舊的村社制度號稱人民是農奴，但是實際上貴族地主保證了大家都吃大鍋飯，你干也好不干也好，整天喝酒、摘蘑菇也好反正都有一碗飯吃，這日子過得像是岡察洛夫(Goncharov)的小說《奧勃洛莫夫》那樣非常悠閒。……保守的三位一體論者就是俄羅斯官方保守主義者，主張的是沙皇、東正教、俄羅斯人民也就是村社的三位一體，保護了俄羅斯的文化特色不受強勢的西方歐洲的理性主義的文化的侵蝕。如果解散村社，廢除農奴實際就是解散村社，什麼叫農奴？農奴就是像是國有企業的職工那樣，他沒有自由，但是受到貴族地主的保護，貴族地主可能突然發神經，強奸了一個農奴家的女兒，或者是把某某農奴抽上100鞭子發配到西伯利亞去，但是這樣的事情其實是少有的。就像一般的農民，他不會無緣無故地殺自己的耕牛，牛是他最寶貴財產，他為什麼要殺牛呢？一般的地主也不會這麼做。地主大多數時候做的就是保護農民，吃他們的大鍋飯。 …… 俄羅斯的農奴，首先在俄羅斯沒有挨餓的人，其次俄羅斯農奴以游手好閒，農忙的時候跑到森林裡面去摘蘑菇放風箏而著名，被認為是俄羅斯農民永遠也趕不上德國的一個證據。但是這不是俄羅斯地主自己造成的嗎？是地主搞大鍋飯制度、以村社保護人自居、以俄羅斯特色文化的維護者自居。當然也是因為俄羅斯地廣人稀，耕地價格土地價格極為便宜，森林湖泊自然資源又極為豐富，你到森林裡面去采蘑菇打獵、或者是撈點魚什麼的，混日子太容易的緣故。俄羅斯基本上每個莊園都有處女地，因此農民可以懶，地主可以不經營。 …… 諸如此類的情況，改變了格林斯潘以後的整個世界經濟格局。當時李沃夫親王那個時代，農奴制解散就意味著過去田園牧歌的狀態沒有了。號稱農奴，但是一年過節放假的日子好像是有150多天，差不多就是每隔一天、最多隔兩天就要放一天假。現在加州或者是台北東京的中產階級拿著很高的收入，還有倫敦也是這樣，但是房子都買不起，你很少有可能在30歲的時候買房子；好不容易到50歲的時候才把房貸還清，一周至少工作5天，比較有出息的人總得加點班，不加班的人別人認為你永遠不會升職。 李沃夫親王（Georgy Lvov）年輕的時候就因為市場化改革，莊園和村社解散，農奴變成了自由農民。自由農民說的好聽，就是說下海自負盈虧，你自己要有經營的頭腦，隨時隨地都知道土豆是什麼價格，不能說是干活不干活都有地主老爺養著你；而且土地邊界劃定了以後，你也不能像村社那樣，隨隨便便就給你轉讓土地，...

學習希臘語之好處： 她是一種神聖的禮儀語言，而且是多個不同宗教、傳統共有之禮儀語言，可以大大增強科儀（通語謂之儀式，基督舊教謂之禮儀）之效力。此語言兼是基督正教（正統基督教）、希臘異教及部分左道教團的禮儀語言，桓威烈烈。如若使用漢語、英語等世俗語言宣科，雖然同是有效的科儀，但不能逮及以希臘語、拉丁語、梵語等神聖語言宣科之效力。希臘、拉丁、梵語之效力，可與以諾語相衡也。 她是新約聖經原文之語言，學會後將可以直讀聖經原文。而且，次經及諾斯替經典，原文亦多希臘文。 希臘語作為一種神聖語言，原本即有咒語之效力。即，學會希臘語，可謂速成為持咒之大師，亦可讀懂希臘傳統之諸多咒禁，乃至可自行編寫咒語、聖歌，靈威不減。（與佛家咒多以梵語相類，若習梵語，則佛家真言亦瞭然明矣。） 希臘語是亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等偉大哲學家所用之語言，亦是涵希臘異教神學家與基督正教神學家在內之諸多神學家所用之語言，如Ousia、Nous等概念，皆希臘詞匯，是以習之甚益於哲學、神學之精進。 她是一種古老的語言，是亞曆山大大帝等偉大英雄所使用的語言，諳熟之，可對古典世堺有更深之理解。 希臘語為許多高級英語單詞之詞根、詞源，習之不但可以方便瞭解這些高級單詞，且可以希臘詞根自製高級單詞，對翻譯頗資裨益。

彼等隳殘幽闇之天使，嘗垂威辟霜烈之治於邃古之世，其星槎踐跡，臨乎皋輿者，猶堪載録。彼太淵之血，磣磣然淪雜乎人屬，娑鄲血胤，於是乎毓。 是幽獄之君，徙茲宇之於火聚，化斯世之於泥犁，干戈斲蕩，煙烽摧決，而殫劉族屬，以為薦奠，其漉瀝漂杵，逾乎人類所知者矣。斯際也，百景移性，万象鞣曲，咸由彼手。地土至今瘡負猶多，蓋彼時天兵酷烈之炁，燹灼以然。 彼等餘胤，猶遺地上，其方術之屬、華堂之設，雖載祀綿遙，埃沙湮沒，而彼等猶有留遺，使永古之綆，危遳之索，齧蝕靡懈。彼等時機，漸趨瀕近，黄輿傾颭，以迨乎核子之燔炰。今夫淫睢每戾，斯等將臻之兆也。 譯者曰：此等怪書，極為可疑，其所言之術，不但無益，反致原有品詣，澆淳隳圮，實誤人哉。余謂此等怪書，蓋皆聯邦調查局所作，其宣傳水準，但略長於人共之輩耳。 然既渉先洪水之偉丈夫，用訳之。

 

sen ɢʷa kuʔ sew 鮮于九霄 rteːwɢ pralʔ ɢun qʰl'iːn 倬彼雲天 qiːɡs qiːɡs ɡɯ laːɡs 曀曀其夜 shluːm mruːʔ ɢʷi deːŋs 參昂維定 sjaːɡ djɯ ɢʷaŋ ɢlɯʔ 昔時往矣 hmɯːd njen njɯ lɯʔ 忽然而已 hljids paŋ ɢʷa kʰʷed 四方於缺 ɢʷi hlin mraŋ ʔsɯ 維神明茲 djaɡ njin tjɯ ɡuːl 碩人之回 puːɡs kʰaːlʔ kʷaːŋ snɯ 報可恍思 tiːn tjɯ ɡʷas tjɯ 顛之懼之 ɦljids djeʔ shleːŋ tjɯ 自是生之 pʰɯːds qʰl'iːn tjɯ meŋ 配天之名 ɦljids hlin dews tjɯ 自神召之 hljins laːɡ qran ʔslɯː 信亦焉哉 daːds mreŋs klul kjɯʔ 大命歸止 djuʔ qʰl'iːn tjɯ ɡaːʔ 受天之祜 ɢʷa mans se niːŋ  於萬斯年 hlin tjɯ ŋɡɯnʔ tjɯ 神之聽之 tjuŋ ɡoːl shjaːʔ beŋ 終和且平 kʰeːʔ mraŋ kʷaːŋ qʰʷraː 啟明光華 krɯwʔ moːns moːns ɢeː 糺縵縵兮 pɯ nɯː djɯn laːɡs 不能辰夜 ɡaːd ɢʷiːds ɡɯ da 曷惠其宁 ɡaːl ɡu ɢʷal ŋaːlʔ 何求為我 slɯm tjɯ ɢʷɯs ɢlɯʔ 心之憂矣 ɢʷɯs ɢlɯʔ ɡʷas ɢlɯʔ 憂矣懼矣 ɡaːd ɢʷi ɡɯ lɯʔ 曷維其已 l'iɡ l'iɡ hmlɯːʔ kaːn 秩秩海干 qɯw qɯw nuːm sreːn 幽幽南山 pɯlʔ kruːŋs ɦljids qʰl'iːn 匪降自天 tjews b·rɯms ɡraːʔ l̥ʰaːʔ 照臨下土 djaɡ njin ŋaːw ŋaːw 碩人敖敖 puːɡs kʰaːlʔ ŋaːs snɯ 報可悟思 tiːn tjɯ ɡʷas tjɯ 顛之懼之 ɦljids djeʔ shleːŋ tjɯ 自是生之 sen ɢʷa kuʔ sew 鮮于九霄 rteːwɢ pralʔ ɢun qʰl'iː...