忘思閣筆迹.

夢到來到一個新的、從未見過的學校上課，該學校位於省會，竝且其中很多學生都是初中、高中同學。 不知為何，該學校的書報架等處似乎公開發表了很多劉仲敬的文章，有好多都是沒有讀過的。夢中的我同樣很詫異……有部分文章直接批評共産黨，但語気似乎接近自由派。

後世意義上的妖怪和漢儒意義上的妖異是兩回事，後者指的是受到負能量/不正之気影響而產生的現象，竝不限於生物和有形體的存在。而後世意義上的妖怪，通常是指通過修煉魔法和鍊金術而獲得魔法能力的諸動物。 妖怪與修煉前的生物是否存在物種上的區別，非常值得懷疑，正如大部分人類魔法師就物種而言仍然是人類一樣。不過，竝不排除“妖怪”可能指的是數類高級生物，而一般的生物通過修煉，可以轉化為這些高級物種，不過，我覺得很多意義上的妖怪，訧其是出馬仙等活動所召喚的対象，大概竝不是這個意思。 我並不同意妖怪必然很邪惡、妖怪必須被警惕乃至對抗的觀點，這從邏輯上是很難說的通的——為什麽一種生物在沒有魔法能力的情況下是安全的，只要修煉出魔法能力，就突然變得邪惡或者不可信任呢…？雖然，這個觀點在某種程度上是正確的，因為有些靈體，包括一些妖怪（有魔法能力的動物靈體）確實是隂気頗重、時常接觸會損害健康的。但這一點很難說是這些靈體主動行為的結果。 通常而言，由於人類和其他物種、訧其是野外生物的生活很少有交集，很多修煉的動物可能並不會對人有某種惡意或者仇恨，或者說有惡意的可能性很少會大於相同修為的人類魔法師，畢竟人類與人類之間更可能產生競爭關係和各種情感與利益的糾葛。攝取精氣/能量來幫助自己修行，這是可能的，不過竝不限於非人類修行者，儘管由於各自道徳観的原因，跨物種的能量攝取対於部分個體可能比較沒有顧慮一些。 正如很多其他事情一樣，我認為如果價值観允許，情感上可以接受對方造成的影響，竝且能夠處理好相關事務的話，可以和妖怪合作。具體情況具體判斷在很多非原則問題上都是合理的，只需考慮到自己能否順暢的與對方合作、合作是否有好處、対合作造成的結果是否願意等等，然後具體判斷。說妖怪非常邪惡，或者認為必須避免乃至與之對抗，我覺得非常成問題，似乎並沒有一種通用原因使修煉的動物必然是“邪惡的”，而且即使対方是邪惡的，我也竝不喜歡出於道徳絕對主義而對其進行強烈的仇恨，除非發生了具體的矛盾、或者從價值観上與我有對立。 作為修煉了魔法的普通動物，我猜很多妖怪多半並沒有強烈的能量，也很少有特別強的魔法能力，遠不若炶晚和天使那樣強大，不過也正因為他們的平凡和不高級，一些瑣碎的事情或許可以交給他們。我之前很少有召喚這些存在的經驗，少有的一些經驗（不超過四次）多半是出於好奇，因此也沒有積累出比較有價值的經驗，這裏的很多說法主要是出於推斷和...

根據啟示錄文本的順序： 先有四騎士/四風。 然後地震，滿月變紅像血、 日頭變黒像毛布（日月同食）， 根據福音書， 人子那時就要降臨，竝且召聚選民。 隨後十二支派就要受神的印。 隨後茵陳到來，無底坑打開， 蝗蟲和亞巴頓出現。 隨後有兩位見證人傳道， 被殺竝且復活。 然後敵基督到來， 與聖徒爭戰竝戦勝，制服列國， 製作獸像竝且使人受獸印。 然後是很多災難， 然後是哈米吉多頓戰爭。 地震，大城裂為三段。 巴比倫大淫婦出現， 獸與羔羊爭戰，羔羊得勝。 然後獸與巴比倫大淫婦反目。 然後羔羊婚娶， 基督再臨，擊殺列國和敵基督。 撒旦進入深淵，千禧年降臨。 根據以西結書， 大衛要先復活作以色列王， 隨後歌革瑪各戰爭就會爆發， 然後上帝會在多國眼前顯現， 以色列打敗歌革瑪各。 隨後以色列人將會撿拾武器用來燒火， 不需要砍柴等等，持續七年。 然後就是白色大寶座的審判， 死人復活受審判， 然後新天新地、新耶路撒冷就到來了。 相關經文整理： 先有四騎士/四風： 羔啟一緘，我即見一靈物， 其聲若雷，云：來觀。 則有乘白馬者， 執弓冠冕，往無不勝。 羔啟二緘，又見一靈物， 曰：來觀。 則有乘赤馬而往者，授以巨刃， 使天下不平，俾人相殺。 羔啟三緘，又見一靈物， 曰：來觀。 則有乘玄馬者，手執權衡， 我聞靈物中有聲云： 金一錢，得麥二斤二兩， 大麥六斤六兩，酒與油如故。 羔啟四緘，又見一靈物曰：來觀。 則有乘灰色馬者， 名曰，能死人，幽冥踵其後， 彼蒙賜權， 得以鋒刃、饑饉、疾疫、猛獸， 殺人四分去一。 ——啟示錄 6:1-8 委辦譯本 我又仰觀， 有二岡巒，俱以銅鑄， 其間四車齊出。 一駕赤馬、二駕玄馬、 三駕白馬、四駕斑駁馬， 我問與我言之天使曰： 我主，斯何意與？ 天使曰：此乃四天神， 恆侍於天下之主側，今已出矣。 玄馬往北方，白馬往西方， 斑駁馬往南方， 斑駁馬欲遍歷斯土， 天使曰：往哉。 遂往，遍歷斯土。 天使招我曰：往北方者，已雪我忿。 ——撒迦利亞書 6:1-8 委辦譯本 然後地震，滿月變紅像血、 日頭變黒像毛布（日月同食）： 羔啟六緘，見地大震， 日黑如褐、月赤如血。 天星隕地，如無花果樹為風飄撼， 未熟之果盡落。 穹蒼若軸，舒而復卷，山島遷移。 世上諸王大夫，將軍富人， 有能者，或主或僕， 匿於巖穴，籲呼山巖壓己， 不令坐位之主見之及為羔所怒， 蓋羔大怒之日至矣，孰能當之。 ...

紛錯虛假的世代，比長城更加暗淡。 在金色被阻礙的時期， 希望著真正的激烈。 嗚呼，幾時方有改變？ 幾時方為拯救一切？ 真正的焰光在天畔，期待其明爍。 天漢的疑問，天漢的未到來， 烈焰的熾烈何日推進。 希求君王，希求一位君王， 一位完成了之前帝國的君王， 一位打破沉默的君王。 戰鬥的希望變得強烈， 卻痛恨自己的軟弱。 可是等待。

因為昨晚沒有睡好，做了好多非常真實的夢……部分原因是寫文章，部分原因是因為看了某些內容而在半夜突然感到某種可怕事物的到來而頗為恐懼，導致久久不能入睡，而多次默唸大讚辭壓驚。 大多數夢都極其真實，而第一個夢訧其真實，以至於使我以為是昨晚醒時發生的事情。我夢到我在臨睡前找自訟齋討論了有關小說劇情學之類的內容，聊了很多很多…直到醒後再看手機，才發現沒有聊天記錄。 隨後的夢非常多，由於顧白沒有醒來後第一時間記錄，很多都幾乎忘掉了。這些夢往往非常真切，而且我在夢中的意識似乎也和醒時類似。 其中一個夢是，顧白的手機和QQ不知為何，恢復了原先的壁紙、QQ群和好友，找到了很多失傳的聊天記錄。一些聊天記錄似乎幾乎是小九小染時期的。 在恢復聊天記錄後，我發現我的手機空間也有了很多餘裕，因此迅速著手製作《外洋各國》的國旗影片（包括廓爾喀、布魯特等），亦即昨日想要做而沒有做的。 又夢到大清和民間樂曲之類的…？一個光碟還是音樂文件，據說是大清時代的民間音樂，但聽起來似乎是八十年代古裝劇的配樂…… 還夢到新聞報道，一個縣城通過種植出售煙土（阿芙蓉/鴉片）實現了脫貧致富之類的。

由於小說、動畫、漫畫、電影、電視劇均類似，諸故事的區別通常竝不以體裁為分堺線，故此不作特別區分。以下略以“小說”為例。 小說世堺的事件竝不等於小說劇情。由於小說和動漫等的世堺是已客觀存在的其他世堺，而這些世堺實際上遠大於其被小說敘述的部分——因此小說所敘述的內容竝不是小說世堺的全部。正如大多數世堺的人物一樣，角色有其完整的人生經歷與命運，而這個人生經歷通常竝不是小說/動漫/電影/電視劇所能完整描述的，除非是傳記式的作品。 幾乎任何人在生活中，都會與周圍的其他人物形成或多或少的接觸，雙方各自命運中相交涉的部分即是諸小說劇情之主幹。不同的交涉是不同作品之劇情的基礎；同時，由於敘述重點和視角的不同，同一組交涉中的角色亦可能在不同的作品與劇情中佔據不同的位置。通常而言，小說等作品的視角即主角的視角，而主角與其所面對的事務（可以是矛盾、戰鬥、戀愛、友誼、日常生活等）之間的關係，便為劇情之主要推動力。主角所要面對的劇情核心事務，從客観而言，通常是由主角與反派共同形成的，亦即主角與反派各自之命運產生交叉的結果——但由於小說視角的原因，往往表現為反派的介入導致了事務的產生，而要解決這事務，就需要主角與反派形成某種程度的交涉。 主角和反派的位置竝不是恆定的，而是隨著視角的不同而不同。同樣的幾個角色，在作品A中是主角，在作品B中可能是反派，在作品C中則可能是中立配角、主角團成員、嘍囉（反派集團手下）或大正派（大正派：早期顧白劇情學用語，指主角的老師/家長/師傅/老闆等較主角本人更高級、且通常為主角所敬重的、不經常參與劇情的準背景性角色）等。這裏的主角與反派之定義，是按照顧白在古典顧白主義時期就已經形成的定義而言的，故主角與反派竝不與善惡相綁定，亦不必然敵対，乃是兩個角色在劇情中形成的相対位置。在這種主角與反派的較廣義定義下，雙方產生的交涉竝不限於對抗關係，可以是對抗、交流、調查、戀愛、幫助、求教等等中的任意一種，然而，有些日常類或戀愛類故事的劇情，頗為不易分析。 主角集團與反派集團的命運出現交集，通常是劇情的開始。因主角集團與反派集團的命運發生交集而出現、需要主角進行解決的事務，即是劇情之所以推動的主要原因。事務之解決導致劇情的結束，即故事的結局。這種解決往往以主角集團與反派集團之各自命運再次出現分離的方式存在，但竝不一定是必然的，如部分動漫、小說或電視劇的劇情中，正反派雙方之交涉狀態...