忘思閣筆迹.

泉幽一去幾惘惶，冥顯殊絕各離傷。 本意長攜消漫世，誰知零落走重壤。 兩闥悠遙惜時永，孤狸茕寂嘯憂長。 木主追迎思就饗，白髮玄都望有旁。

    某種程度上，我現在所傾向的社會，不僅僅是封建社會，而某種程度上漸漸理解了一種比封建社會更反動（但也可能更晚期）的社會形式。這種社會，是開陽紀的社會形態，是亜伯拉罕和約伯時代的社會形態，是士師時代以色列的社會形態，是掃羅與大衛王以先的社會形態。     我希望重建城邦政治和閃族異教，竝將其與儒家及東亞傳統文化結合，形成一種等級主義的、以城邦為基本政治單位的、像聖經時代一樣的社會。     我目前猜測開陽紀時蘇美爾城邦的社會與迦南城邦及士師時代以色列的社會是一致的，乃是某種形式的原始社會。我的理由是，以色列聯合王國與南北國時期是以色列文明的封建時代，故在此以先的社會是原始時代。但劉仲敬対此問題的意見竝不與我一致。劉仲敬似乎認為，亜伯拉罕時代的吾珥乃是文明中晚期的福利社會，為“白左”之早期原型。根據劉仲敬的判斷，蘇美-巴比倫文明的封建社會階段為吉爾伽美什時代，晚期資本-福利帝國階段為亜伯拉罕時代，帝國-社會主義階段為新巴比倫帝國-亜述帝國時代。対於迦南城邦和士師時代的以色列，劉仲敬則認為是原始社會。     亜伯拉罕與約伯時代的蘇美爾城邦是何社會階段，是一個有爭議的問題。部分原因在於，當時乃是冰河時代，與醢編泭吏（Hyperborea）、頞埏秷（Atlantis）為同時代，與挪亞洪水相距極近。醢編泭吏等超文明，當為原始社會以先之社會階段；而由於挪亞洪水重置了寰宇的諸文明，此時亦不宜有較原始社會更晚期之社會。劉仲敬謂吉爾伽美什時代為封建社會，可疑焉（此或為洪水前，或為先原始社會，或為原始社會）。     世堺上有如此多的基督教組織，但他們中的大多數卻不打算建立聖經中的社會制度和國家制度（也許部分清教徒、阿米什人、宗教改革時代的激進派是例外，但可惜的是他們大多反対天主教和神聖傳統），這是遺憾且應該發出疑問的事情。再次建立聖經時代的社會和政治制度，重新興起城邦政治組織及其認同，重建希伯來-迦南異教，重新恢復當時的等級秩序和基本價值觀念，這是一項近乎永恆（因此無論什麽時代，都可以追求之）且美麗的宏大目標。     而且，我相信，儒家傳統中所保留的道徳觀念、等級觀念，將會対此起到很大的輔助作用。殷周時代以邑、國為核心的封建秩序，可以與閃族城邦的政治制度結合而...

日期記录.2026.9.25. 希伯来暦5787年.Tishrei月14日. 教暦7月14日.民暦1月14日. 安息日，土曜日/星期六. 14 bn Tishrei.5787. 主後/西元2026年. 格里暦9月25日. 儒略暦9月12日. 金曜日/星期五，夜. 25.September.2024.Fri. 中華民国/主體115年.九月有日. 日本皇紀2686年. 令和八年.葉月十五日. 檀紀4359年. 大韓民国108年. 周共和2868年.赧王2341年. 明永歴381年.清宣統118年. 滿洲康徳九十三年. 道暦4723年. 孔子紀元1475年. 華暦八月十五. 皇暦丙午年.丁酉月.壬寅日.

    我誠實嗎…？還是說，我如此懵懂的生活，以至於失去了自己…？我為何対生活麻木了呢，為何…不再記得生活的意義，以至於依靠一些不嚴肅的目的來生活了呢……     我也許需要檢討這一點，為什麽我不像曾經的我和如今的一些作家一樣富有情感……我為何會忘記有些事的目的，而使它們變成打發時間的工具……     一個人需要真誠、虔誠和真實，這一點在現代社會訧其難以做到…可怕的是，現代性不僅奪走了我們的世堺，而且奪走了管教我們守本分的約束……可是，為什麽我的生活如此乾枯無光呢，或者說，為何我如今如此麻木、與以前的我不一樣呢…？     聖經時代的生活，希伯來迦南城邦式的價值観、世堺観和社會的確打動了我，可我並沒有表現出適於接受她的樣子。一個人不僅僅需要那個時代的福分，而且需要那個時代的管教。可悲的是，如今孤獨的狀態是如此容易逃避管教和約束。     上帝或許為人類——祂的僕人們派出了神聖的使命，而我有義務去執行這些使命，可是我卻一次次的誤解乃至故意曲解，從而選擇各種舒適的事情，謊稱如此就是執行了使命…但是上帝知道。     我們不是無緣無故生活在這個衰頹的時代，我們有使命執行上帝與眾神賜予我們的的諸多義務，或許用猶太教的說法——Tikkun Olam。我們的懶惰和私心使我們變得不稱職，而混亂和盲目的環境也導致我們越來越迷茫和誤解，進一步與我們的私心結合，使我們不去執行上帝和眾神賜予我們的使命…這其實是我們的失職，和頑劣的不稱職。    也許，為了解決目前的種種問題，我應該像以前一樣報名參與一些傳統文化夏令營。東亞儒家文化不同於基督教、猶太教和希伯來迦南異教，但儒家價值観能夠培養我的正確價值観和真誠恭敬的態度，以及対尊卑關係的尊重。

碆寁颰： 卉植：蕨 Fern  於解： 卉植：康乃馨 Carnation 飛走：虎 Tiger 羽迮句： 卉植：韭蔥 Leek 琚媢賢： 卉植：刺柏 Juniper 亹步： 卉植：菊苣 Chicory 栩煠編： 卉植：蒲公英 Dandelion 於璊： 卉植：茄科 Nightshade 緐扶註： 卉植：金錢薄荷 Ground Ivy 辟絻： 卉植：旋花 Bindweed 浮殷： 卉植：蘆薈 Aloe 逑銑： 卉植：蘆薈 Aloe （原文如此） 泗適： 卉植：風信子 Hyacinth 梐曳： 卉植：蒔蘿 Dill 歋侶芪： 卉植：車前/大蕉 Plantain 於軼俱： 卉植：百里香 Thyme 玼藩： 卉植：茄蔘 Mandrake 坿致： 卉植：百合 Lily 荹瑱： 卉植：槲寄生 Mistletoe 些諭： 卉植：紫菀 Aster 奔鐫： 卉植：蘭 Orchid 娬簬： 卉植：未知 伊付： 卉植：檀香 Sandalwood 飛走：胡狼 於愔： 卉植：檸檬 Lemon 飛走：鴨嘴/長小蠹 Platypus 如蹁鏤： 卉植：梣 Ash 故綅浼： 卉植：迷迭香 Rosemary 烰耏： 卉植：橘 Orange 謱惄： 卉植：肉桂 Cinnamon 碆椑綟： 卉植：天芥菜 Heliotrope 謼帾浖： 卉植：未知 飛走：眼鏡蛇 Cobra 和蝰 Viper 藩耏： 卉植：向日葵 Sunflower 藩櫖： 卉植：龍舌蘭 Century Plant 謼敄題： 卉植：薄荷 Mint 飛走：鯨 Whale 笈： 卉植：苔蘚 Moss 編賁： 卉植：柏 Cypress 晚竘笡： 卉植：唇萼薄荷 Pennyroyal 菬歟： 卉植：亞麻 Flax 翩日： 卉植：玫瑰 Rose 訶誧： 卉植：墨角蘭 Marjoram 摩誧： 卉植：萬壽菊/金盞花 Marigold 爈馣： 卉植：薊 Thistle 赴琚允： 卉植：野薔薇 Wild Rose 烓藩： 卉植：艾 Mugwort 卅沑： 卉植：全香子 Allspice 燦： 卉植：馬齒莧 Purslane 蓶濘： 卉植：錦葵 Mallow 沘鴘： 卉植：羅勒 Basil 薳： 卉植：沒藥 Myrrh 歑緈鵄： 卉植：金縷梅 Witch Hazel 飛走：貓 Cat 珏歌： 卉植：藥水蘇 Wood Betony 賁故： 卉植：委陵菜...

Feeling that Freemasonry is obviously not leftists, not only are they completely inclined to the Mystical Worldview, close to the Values ​​​​of Ancient Greek philosophers in all aspects, but also in terms of "Freedom" views actually only advocate "Freedom of conscience", compared are much more moderate than Puritans. If the Puritans were Rightists, it's certainly difficult to say that Freemasonry is Anti-Monarchist Leftists. It is certainly incorrect for Liu and other articles to claim that Freemasonry was vigilant by conservatives for being Anti-Monarchist, advocating Republicanism and even “Enlightenment”. In fact, it’s not hard to understand why Freemasonry is opposed by Conspiracy Theorists—Fundamentalist Christians are generally wary of Paganism and Mysticism, Occultism, they see Paganism and Satanism as more dangerous than Leftist and Jacobinism, and they see the latter as essentially part of the former on Theological Premises, arguing that Jacobinism is “...