尚書緯·五行伝
（出《古微書》，而刪其疏釈異說之屬。） 維王后元祀，帝令大禹步于上帝。 維時洪祀六沴，用咎于下， 是用知不畏而神之怒。 若六沴作見，若是共禦， 帝用不差，神則不怒， 五神乃降，用章于下。 若六沴作見，若不共禦， 六伐既浸，六極其下。 禹乃共辟厥德，受命休令， 羞用五事，建用皇極。 五事一曰貌。 貌之不㳟，是爲不肅。 厥咎狂，厥罰常雨，厥極惡， 時則有服妖， 有龜孽，有雞禍， 有下體生於上之疴， 青眚青祥，維金沴木。 次二事曰言。 言之不從，是謂不乂。 厥咎僭，厥罰常陽，厥極憂， 時則有詩妖， 有介蟲之孽，有犬禍， 有口舌之疴， 白眚白祥，維木沴金。 次三事曰視。 視之不明，是謂不悊。 厥咎荼，厥罰常燠，厥極疾， 時則有草妖， 有倮蟲之孽，有羊禍， 有目疴， 赤眚赤祥，維水沴火。 次四事曰聽。 聽之不聰，是謂不謀。 厥咎急，厥罰常寒， 厥極貧時則有鼓妖， 有魚孽，有豕禍， 有耳疴， 黑眚黑祥，維火沴水。 次五事曰思心。 思心之不睿，是謂不聖。 厥咎雺，厥罰常風， 厥極凶短折， 時則有脂夜之妖， 有華孽，有牛禍， 有心腹之疴， 黄眚黄祥，金木水火沴土。 皇之不極，是謂不建。 厥咎雺，厥罰常陰，厥極弱。 時則有射妖，有蛇龍之孽， 有馬禍，有下人伐上之疴。 日月亂度，星辰逆行。 維五位復建辟。 厥沴曰： 二月三月維貎是司， 四五月視，六七月言， 八九月聽， 十、十一月思心， 十二月與正月皇極。 凡六沴之作， 歲月日之朝則后王受之， 歲月日之中則正𡖖受之， 歲月日之夕則庶民受之。 其二辰以次相將， 其受之星辰莫同，是離逢非沴， 維解之功， 禦貎於喬忿，言於訖衆， 視於忽似，聽於攸怵， 思心於有尤，王極於宗始， 以其月從其禮祭之， 參乃從其事。 禮曰格祀，曰某也方祀， 曰播其祀也， 曰： 若爾神靈洪祀，六沴是合， 無差無傾，無有不正。 若民有不敬事， 則會批之六沴六事之機， 以垂示我民人， 無敢不敬事上下王祀。 田獵不反宿， 飲食不享，出入不節， 奪民農時，及有奸謀，則木不曲直； 棄法律，逐功臣，易太子， 以妾爲妻，則火不炎上； 治宮室，飾臺榭，内淫亂， 犯親戚，侮父兄，則稼穡不成； 好戰攻，輕百姓，飾城郭， 侵邊城，則金不從革； 簡宗廟，不禱祠，廢祭祀， 逆天時，則水不潤下。