一些抱怨：対一篇文章及該文章受到的人共社會影響
首先，我是頗為讚同其站在基督教和神權立場上激進反対中人共的做法的，亦頗為讚同其主張教會応該関心竝參與政治的立場，在很多地方，我的立場比他更為激進。 但是対於這些文章的說話習慣，或者簡單來說就是言語的階級性，我頗有異議。 異議竝不僅僅源自言辭方面，還有神學方面，儘管這不是討論的重點。因為我作為親撒旦教的一方（我同時也親基督教），竝不支持其対光榮的撒旦及其炶晚的強烈仇視，以及將共産黨和中人共人視為“龍的傳人”/“撒旦政權”等強行錯誤聯繫。事實上，真正的撒旦教立場必然是反共的，而且共産黨作為反君主主義者乃至反東亞-反中華者，完全沒有資格自稱龍的傳人（此外，這首歌最初是親中華民國的反共歌曲）。洪憲皇帝袁項城及中華帝國是近代歷史上真正符合撒旦教理想的政權，乃至是真正的撒旦教政權，不過我並沒有興趣從撒旦教神學方面系統反駁這篇文章，畢竟基督徒反對撒旦教是情有可原的。 我対文章的很多政治立場都是同情乃至支持的，訧其是站在基督教立場上反対共産主義無神論，但我竝不喜歡這些文章的很多文辭特徵。這些特徵如果用法輪功的術語來說，就是明顯受到黨文化影響。但我認為這不僅僅是中國共產黨的特徵（儘管共匪是造成這種問題的罪魁禍首），而且是整個中人共社會的共同問題，所以也可以說是人共習気（“習気”一詞較“文化”而言為準確），乃至稱為“支性”。 文章的問題第一，是用詞麤戾，以至有低下的階級性。如“豬狗不如的東西”、“趙家狗”、“照々鏡子”之屬，全成侮詈。可見淪陷區風化澆漓之嚴重。如果說攻擊共産黨，我是支持的，但以這様的荒謬方式攻擊，則不但攻擊共産黨、也攻擊作者自己，是傷敵一千、自損八百的，讓我覺得対方階級性頗為讓人嫌棄。何況亦本違基督“詈兄弟曰拉加者，難免乎公會；詈兄弟曰魔利者，難免乎地獄之火”之教訓。(馬太福音 5:22 委辦本) 我往往稱中人共人為“梟獍”，這個詞從字面上來說，是比詈為“豬狗不如”嚴重很多的。梟食父而獍食母，在敗壞程度上遠大於豬和狗，但用詞卻要整飭、文雅很多。可見文詞的譴責性竝不是弱於詈詞的。用麤劣的詈詞，主要反応階級性。 据我所攷，“豬狗不如”的文言版“犬豕不若”，主要見於《史通》，原文為“此則詐而安忍，貪而無親，鯨鯢是儔，犬豕不若，焉得謂之賢哉”，及見《高麗史》“旽之貪暴，犬豕不若，必誤國家”。復見曾文正《討粵匪檄》“而視我兩湖、三江被脅之人，曾犬豕牛馬之不若”，此則非訐詈義，乃是...