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《帝王世紀》所載犧農王朝世表略

庖犧王朝:     1.庖犧氏     2.女媧氏     3.大庭氏     4.柏皇氏     5.中央氏     6.栗陸氏     7.驪連氏     8.赫胥氏     9.尊盧氏     10.渾混氏     11.昊英氏     12.有巢氏     13.朱襄氏     14.葛天氏     15.陰康氏     16.無懷氏 炎帝王朝     1.神農氏     2.帝承     3.帝臨     4.帝明     5.帝直     6.帝來     7.帝衰     8.帝榆罔

暝光寺所傳瓦微隆“十一焰祭儀”部分咒禁試譯

於玼烈知真言: 瓗單何 適箇 三幬 於玼烈知!(十有一稱) 不知名真言: 棲甜無疇 猷何 厭庇 阽苶黹 於玼烈知! 十有一神隱諱: 戊憮休,媼昝何猷,步侔,桙草颾,冶侔,媼何猷,夗履菾侔,慬笚陶遺楢,媼侔·譫庖島,皋遺游,鳩組溧皋!

十三支派、十三國、十三宫

犹大支派,周(三輔),狮子座; 流便支派,衛(併州),双鱼座; 迦得支派,宋(豫州),天蝎座; 亚设支派,楚(荊州),处女座; 拿弗他利,齊(青州),水瓶座; 玛拿西派,鄭(兗州),天秤座; 西缅支派,吳(揚州),摩羯座; 利未支派,晉(益州),双子座; 以萨迦派,趙(冀州),金牛座; 西布伦派,秦(雍州),巨蟹座; 约瑟支派,燕(幽州),射手座; 便雅悯派,魯(徐州),白羊座; 但之支派,粵(交州),蛇夫座。

余游於廣州,懷孫文以作二詩

初游広府懷孫文有感 元憲功達肇海中,南區誕毓幾蔥蘢。 衢坊扶疏雜鴟相,轅轍舛轕走高公。 建領自難輝碧血,垂禋聊與奠飄蓬。 雖道白烏徙海嶼,日新千百正生成。 游孫總理祠 青簷碧拱莊威榮,粵隅山河有盛功。 艱難遺業堪遂志,輾轉新邦克體衷。 博浪含悲惜土宇,漁陽有憾散邊戎。 寥落溟洋終幾許,延平久恨嘆芳雄。

迵羋信經(試訳)

訳者注:是乃迵羋宗(Donmeh)/祖橃帝譙宗(Sabbateanist)之信經也。白雖未盡理解,然訳之,一則広博知識,二則可以雪外堺於此宗之厚誣哉…… 迵羋信經: 1.我以純誠、信真理之神,伊曬之上帝,維居於榮美——伊曬之榮耀焉,斯信之三結乃合而一。 2.我以純誠、信祖橃帝·譙乃真彌詩訶王。 3.我以純誠、信我夫子謎玼所伝註侣經,乃真理之註侣經,即經云:斯乃謎玼所昭示於伊曬民之註侣經,維上帝所命,經於謎玼焉。持之者以為生命之樹,守之者咸有福楽。 4.我以純誠、信是註侣經之弗可更易,亦靡有另一註侣經焉。惟有誡命既黜,而註侣經則垂於亙古,以迨永世。 5.我以純誠、信祖橃帝·譙,伏維稜威,乃真彌詩訶也,將聚伊曬民之離散者自地之四極焉。 6.我以純誠,信死者之復甦,兹将甦生而起於地之塵土焉。 7.我以純誠,信真理之神、伊曬之上帝,將自上而降重修之聖所於我下土。即經云:非上主建屋宇、則匠人之經營徒然。 願我目見之、我心悅之、我靈以喜樂歌之,願其速致哉! 8.我以純誠,信真理之神、伊曬之上帝,将自顯於此寰区焉,即經云:蓋上主歸錫安時、彼必覿面見之。復云:上主將顯其榮,凡有血氣者,皆得見之,上主口言之矣。 9.伏願君,真理之神,伊曬之上帝,居於伊曬之榮耀者,居於彼信合而一之三信結者,悅於遣我等公義之彌詩訶、我等救主祖橃帝·譙於我有生之世焉。 註釋: 迵羋: 上古漢語 dooŋs·meʔ(凡無另注,皆以鄭張擬音),Donmeh之音譯,拉比祖橃帝譙/薩巴泰·澤維(Sabbatai Zevi)之門徒也。 伊曬: 上古漢語 qlil·sreels,白沙擬 ʔij·sres,Israel之音譯,今通譯曰以色列。 祖橃帝·譙: 上古漢語 ʔsaaʔ·bad·teeɡs zew,Sabbatai Zevi之音譯,今通譯曰薩巴泰·澤維,拉比也,相傳於西元1666年陟寶位而為彌詩訶王。 彌詩訶: 中古漢語 Mie·sjy·ha(切韻拼音),乃Messiah之景教譯名,今通譯曰彌賽亞(基督教)、麥西哈(伊斯蘭教)。 謎玼: 上古漢語 maal·sɯɯl,Moses之音譯,今通譯曰摩西(基督教)、穆薩(伊斯蘭教)。聖先知也,昔曾領伊曬之民出密徐籬(伊及/埃及)地,且受律法五部,曰註侣經(Torah),列諸聖經之首藏焉。 註侣經: 上古漢語 tos·raʔ,Torah之音譯,華言訓誨、律法,今通譯曰律...

十疻缽之名試訳

一者詜彌, 二者甌涀,三者薩詝離, 四者劇踥輿,五者句懌榼, 六者拓耆瓏, 七者於邋徂潞,八者漸枚, 九者距磨隨, 十者夷肄。 此十疻鉢之名也。

訤某氏以基督降生非大事論

夫上主尊逾九関,位統群神, 欽崇逾乎三垣,而慈仁甫佑九土。 枉屈而就凡,履塵以下界, 足四海震驚,九幽駭異, 雖伊及國雲火之征, 西奈山降約之聖,亦難及也。 何況大辟率伐,亜帝於征, 古列王秉詔上君,乃代巴比倫, 聖路易欽尊救主,而收猶地亜, 此古聖王賢君,萬世效而不及, 尚不如主上帝在伊及親顯,而古邦率服, 於耶京布命,則萬國來賀。 而主基督既於太古, 尊逾於群星,禮訧勝諸神, 群仙禮贊,百靈拜服, 雖告布律法之神,降火迦密之聖, 乃欽而奉之,謂天主聖子, 與至一同體,而位逾諸神。 故羅斯撲伐,而崇其像於旗, 拂霖奮舉,而尊其名於旌。 嗚呼,夫天下之大事,豈有逾於是乎…?