忘思閣筆迹.

劉仲敬非法攫取大量土豪徳性。他成为大蜀民國總統后，串通劉仲敬訪談的陳易宏，利用职权，以‘硬性索取’、‘授意试制’等手法，巧取豪夺了大型地主資産階級、土豪牌高级徳性、高级組織度、高级民族發明、石英电子博雅教育、太阳能小共同體、高级信息量、習慣法、憲制等大量封建产品。就以馬基雅維利主義一类来说，一次就拿高级列寍黨三十五条、酒芯匪諜六十盒、改革開放幹部二十多瓶。 　　 劉仲敬为了民族發明，硬要给他仿制波蘭‘畢蘇斯基牌’的聚光地主貴族。上等人只好停止部分正常徳性外溢，日夜赶制，突击一周，造出二十支，劉仅选去二支，耗费土豪徳性一万多元。又如，为劉仲敬专门精制五块高级大洪水牌双日历費拉，调动了七个龍騎兵、一个瓦房店的四十余名張獻忠，花费土豪徳性一万一千多元。劉仲敬用的武徳，也要给他特制，加工单位仅为制蠻族，花了半个多月时间，专门制了两套封建自由，这一项就耗费土豪徳性一千六百多元。

“以色列人未有君王治理以先， 在以東地作王的記在下面。 比珥的兒子比拉在以東作王， 他的京城名叫亭哈巴。 比拉死了， 波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。 約巴死了，提幔地的人戶珊接續他作王。 戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王； 這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的， 他的京城名叫亞未得。 哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。 桑拉死了， 大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。 掃羅死了， 亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。 亞革波的兒子巴勒‧哈南死了， 哈達接續他作王，他的京城名叫巴烏； 他的妻子名叫米希她別， 是米‧薩合的孫女，瑪特列的女兒。” ——創世記 36:31-39 “我又看見一個獸從海中上來， 有十角七頭，在十角上戴着十個冠冕， 七頭上有褻瀆的名號。 我所看見的獸，形狀像豹， 腳像熊的腳，口像獅子的口。 那龍將自己的能力、座位， 和大權柄都給了牠。 我看見獸的七頭中， 有一個似乎受了死傷， 那死傷卻醫好了。 全地的人都希奇跟從那獸， 又拜那龍－因為牠將自己的權柄給了獸， 也拜獸，說： 「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」” ——啟示錄 13:1-4 “天使對我說：「你為甚麼希奇呢？ 我要將這女人 和馱着她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。 你所看見的獸，先前有，如今沒有， 將要從無底坑裏上來， 又要歸於沉淪。 凡住在地上、名字從創世以來 沒有記在生命冊上的， 見先前有、如今沒有、以後再有的獸， 就必希奇。 智慧的心在此可以思想。 那七頭就是女人所坐的七座山， 又是七位王； 五位已經傾倒了，一位還在， 一位還沒有來到； 他來的時候，必須暫時存留。 那先前有如今沒有的獸，就是第八位； 他也和那七位同列，並且歸於沉淪。 你所看見的那十角就是十王； 他們還沒有得國， 但他們一時之間要和獸同得權柄， 與王一樣。 他們同心合意 將自己的能力、權柄給那獸。 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們， 因為羔羊是萬主之主、萬王之王。 同着羔羊的， 就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」 ——啟示錄 17:7-14  埃及 - 比珥的兒子比拉 亜述 - 波斯拉人謝拉的兒子約巴 巴比倫 - 提幔地的人戶珊 波斯 - 比達的兒子哈達 希臘 - 瑪士利加人桑拉 羅馬 - 利河伯人掃羅 奧斯曼 - 亞革波的兒子巴勒‧哈南 祖橃帝·譙 - 哈達 …？

“當 以色列 族未有王時， 惟 以東 地有王，其名如左： 庇耳 子 庇拉 為王於 以東 地，都 停哈巴 。 庇拉 薨， 破斯喇 人 西喇 子 約八 即位。 約八 薨， 提慢 人 戶山 即位。 戶山 薨， 庇撻 子 哈撻 即位，都 亞味得 ， 昔於 摩押 平原擊 米田 族者，即此王也。 哈撻 薨， 馬士哩迦 人 三拉 即位。 三拉 薨，河傍 哩河伯 人 掃羅 即位。 掃羅 薨， 亞革破 子 巴勒哈南 即位。 巴勒哈南 薨， 哈達 即位，都於 保 ， 其后即 米薩合 孫、 馬特列 女 米希大別 。” ——創世記 36:31-39 委辦本 比拉·本·比珥 約巴·本·謝拉 戸珊 哈達·本·比達 桑拉 掃羅 巴勒·哈南·本·亜革波 哈達 知識 慈愛 權能 榮耀 強勝 尊榮 根基 國度

    昨夜翻覆難眠，大量有關猶太教和古典華夏異教的知識湧入脳中，希望記錄、但由於很困，始終沒有睜開眼睛。     夢境總體來說，是在講古典華夏與加爾特亜、巴比倫、猶太同源，而古典華夏異教亦與猶太教同源。古典華夏自迦勒底分離，乃是因某場伊斯蘭式宗教改革運動。而漢儒與猶太教卡巴拉有直接同源關係……     大部分都沒有記住，只記得釋老輪迴說與猶太輪迴說類似，六十甲子與巴比倫六十進制類似，卡巴拉與漢儒一樣認同讖緯，緯書如同Midrash……    章太炎： “薩爾宮者，神農也，促其音曰石耳。 先薩爾宮有福巴夫者，伏戲也； 後薩爾宮有尼科黃特者，黃帝也。 其教授文字稱蒼格者，蒼頡也。 其他部落，或王於循米爾，故曰循蜚； 或王於因梯爾基，故曰因提； 或王於丹通，故曰禪通。 東來也，橫渡昆崙。 昆崙者，譯言華土也，故建國曰華。 昆崙直帕米爾高原。 帕米爾者，波斯語，譯言屋極也。 故曰：「天皇被跡於柱州之昆崙。」 其旁行者自衛藏。 衛藏昔言圖伯特，故曰： 「人皇，出刑馬山提地之國。」 君長四州，故有四岳。 長民十二，故有十二牧。 民曰黑頭，故稱黔首。 文字如楔，故作八卦。 陶土為文，故植碑表。 尊祀木星，故占得歲。 異名紀月，故貞孟陬。 故曰中國種姓之出加爾特亞者， 此其徵也。”

戌 𒌚𒁈 Nisan：𐤄 白羊 降婁 酉 𒌚𒄞 Iyar：𐤅 金牛 大梁 申 𒌚𒋞 Sivan：𐤆 陰陽 実沈 未 𒌚𒋗 Tammuz：𐤇 巨蟹 鶉首 午 𒌚𒉈 Av：𐤈 獅子 鶉火 巳 𒌚𒆥 Elul‬：𐤉‬ 雙女 鶉尾 辰 𒌚𒇯 Tishrei：𐤋‬ 天秤 壽星 卯 𒌚𒀳 Cheshvan：𐤍‬ 天蠍 流火 寅 𒌚𒃶 Kislev：𐤎‬ 人馬 析木 丑 𒌚𒀊 Tebeth：𐤏 磨羯 星紀 子 𒌚𒍩 Shevat：𐤑 寶瓶 玄枵 亥 𒌚𒊺 Adar：𐤒 雙魚 娵訾 閏 𒌚𒋛𒀀𒊺 Adar II ：？ 蛇夫 注：與地支的対応順序是倒著的， 疑以歲星與太歲依相反方向運行故

名稱： 𒌚𒁈 Araḫ Nisānu - Nisan 𐤍‬𐤉‬𐤎‬𐤍‬ 𒌚𒄞 Araḫ Āru - Iyar 𐤀‬𐤉‬𐤉‬𐤓 𒌚𒋞 Araḫ Simanu - Sivan 𐤔𐤉‬𐤅𐤍‬ 𒌚𒋗  Araḫ Dumuzu - Tammuz 𐤕𐤌𐤅𐤆 𒌚𒉈 Araḫ Abu  - Av 𐤀‬𐤁 𒌚𒆥 Araḫ Ulūlu - Elul 𐤀‬𐤋‬𐤅𐤋‬ 𒌚𒇯 Araḫ Tišritum –Tishrei 𐤕𐤔𐤓𐤉‬ 𒌚𒀳 Araḫ Samnu - Cheshvan 𐤇𐤔𐤅𐤍‬ 𒌚𒃶 Araḫ Kislimu - Kislev 𐤊‬𐤎‬𐤋‬𐤅 𒌚𒀊 Araḫ Ṭebētum - Tebeth 𐤈𐤁𐤕 𒌚𒍩 Araḫ Šabaṭu - Shevat 𐤔𐤁𐤈 𒌚𒊺 Araḫ Addaru - Adar 𐤀‬𐤃‬𐤓 𒌚𒋛𒀀𒊺 Araḫ Makaruša Addari - Adar II 𐤀‬𐤃‬𐤓 𐤔𐤍‬𐤉‬ 教暦、民暦対応： ‬ 𒌚𒁈 Nisan：教暦‬一月，民暦七月 𒌚𒄞 Iyar：教暦二月，民暦八月 𒌚𒋞 Sivan：教暦三月‬，民暦九月 𒌚𒋗 Tammuz：教暦四月，民暦十月 𒌚𒉈 Av：教暦五月，民暦十一月 𒌚𒆥 Elul‬：教暦六月，民暦十二月 𒌚𒇯 Tishrei：‬教暦七月，民暦一月 𒌚𒀳 Cheshvan：教暦八月，民暦二月 𒌚𒃶 Kislev：教暦九月，民暦三月 𒌚𒀊 Tebeth：教暦十月，民暦四月 𒌚𒍩 Shevat：教暦十一月，民暦五月 𒌚𒊺 Adar：教暦十二月，民暦六月 𒌚𒋛𒀀𒊺 Adar II ：教暦閏月，民暦閏月