《帝王世紀》所載犧農王朝世表略


庖犧王朝：

    1.庖犧氏

    2.女媧氏

    3.大庭氏

    4.柏皇氏

    5.中央氏

    6.栗陸氏

    7.驪連氏

    8.赫胥氏

    9.尊盧氏

    10.渾混氏

    11.昊英氏

    12.有巢氏

    13.朱襄氏

    14.葛天氏

    15.陰康氏

    16.無懷氏



炎帝王朝

    1.神農氏

    2.帝承

    3.帝臨

    4.帝明

    5.帝直

    6.帝來

    7.帝衰

    8.帝榆罔

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顾白主義

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顾白主義 “幻想是一种知觉.” 基 本 信息 别名 顾白主義、顾白思想、Kwasbragism、Asteriphosism、饮幻居主義、忘思閣主義 思想信息 受以下因素影响 反無神論 反啟蒙主義 反雅各宾主義 形而上學反現実主義 反唯物主義 反世俗主義 反共主義 反民粹主義 反革命進步主義 反善悪二元論 神秘主義 浪漫主義 唯美主義 灵魂主義 哥特浪漫主義 道家 异教神权統治 神权保守主義 極端唯心主義 犹太教神权統治 天主教神权統治 東正教神权統治 撒旦教神权統治 閃米特新异教 宗教融合 诺斯替主義 卡巴拉主義 新纪元运动 尤利安希腊羅馬宗教 洛夫克拉夫特主義 十字軍東征主義 整合主義 反动主義 君主主義 二元君主立宪主義 封建主義 贵族統治 昭和軍国民主義 等级主義 刘仲敬思想/姨學 儒家 国家神秘主義 秘传法西斯主義 君主法西斯主義 教士法西斯主義 帕米亜特主義 法西斯主義（同情） 民族浪漫主義 法団主義（同情） 親日 泛亜主義（同情） 三民主義（有时同情） 植民主義 反动自由主義 宗教锡安主義（同情） 环保主義 深层生态学 万物有灵論 激進的生态主義 物种等级主義 厌世（有一点） 反人文主義 丂古未來主義 反动現代主義 自我統治 個人主義 開放的個人主義 母权統治（曾經） LGBT反动主義 反动進步主義 後性别主義 厌男 菲茨休主義 奴隶制 拼図政治 死板中立主義（同情） 宿命論 硬性决定論                                                  （不准确，応为硬性宿命論） 伦理情感主義 道徳虚無主義 道徳主観主義 基督教反道徳主義 存在主義（可能） 神學唯意志論（有点） 角色信息 喜欢 𒀭Hashem上帝、神秘學 、 卡巴拉、魔法、美学、𒀭Satan、克苏鲁神话、浪漫主義、神权統治、君主制、封建制度、日本、等级主義、文化传統、二次元、幻想、万物有灵論、教会传統、哥特浪漫主義 不喜欢 無神論、唯物主義、雅各宾暴民、反日分子、平等主義、中人共民族主義、不相信二次元世界的真...
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講故事·第一篇·伊甸園

    很久很久以前，神圣的Hashem上帝创造了世堺。祂在高处铺張了湛蓝如镜子的穹苍，作为自己的宝座（Al-Arsh）；在这层穹苍下，設立了一层静穆美好的深邃的天空，在其中安置了闪亮闪亮的群星——祂的万軍，Hashem将这层夜空作为祂的脚凳（Al-Kursi）。     接着，主Hashem又設立了七重天，竝将七位荣耀的神分别安置在这七重天上，俯视整個世堺。接着，天地万物都即将造完了。    上主（Hashem）站在圣者的会中，対万神與亿万天使以及众Daimon們说：“讓我們按照天上原人亜当的形象、和我們的形象，按照我們的样式造人。”    然後，众神與众天使都满怀敬意與爱意，讚美上主——众神之首與全地之主，讚美祂的慈爱與诚实、公義。於是，从至高的主Hashem到最小的Daimon，都開始动手创造第一個人：    善良之神创造了骨的灵魂；普罗诺亚神创造了筋的灵魂；神性之神创造了肉的灵魂；君王之神创造了骨髓的灵魂；国度之神创造了血的灵魂；忌邪之神创造了皮的灵魂；理解之神创造了毛的灵魂。    众神的工作完成後，天使們就開始动工，他们从神力中获得了灵魂的七种物质，这样，就可以创造出每個部分的和谐、各個肢体的和谐以及每个部分的恰当组合。   众天使创造了从頭部到脚趾的各個部位，竝使之完美协调。    然後，Daimon們又開始动工了，他們分别创造了冷、热、干、湿四种状态，以及欢喜、愤怒、哀伤等种种情绪。    造人的工作完毕了，众神、众天使、众Daimon都满怀敬意的站在上主面前。主Hashem就将生気吹到了这人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，上主赐给他一個名字：“亜当”（Adam），因为他是从尘土（Adamah）受造的。     这世上的第一個人——亜当诞生了。从基督而來的神圣声音対他说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”    这個刚刚受造世堺迎來了第七次落日，以及世堺的第一次安息日——主Hashem的圣日。主Hashem就和祂圣会的众神、众天使、众Daimon，以及亜当和地上的所有活物，一同安息了。 ...
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Gu Bai’s fierce opposition to anthropocentrism (85.5.17)

Humanity's offenses to nature and subversion of the natural order must be vigorously corrected. We have reason to preach nature worship. Of course, more than correction, we must know humanity’s true legitimate place in nature and prevent anthropocentrism from deliberately subverting the order of the universe. We believe that many animals, On earth as a symbol and messenger of the gods, have sacred significance and are therefore inviolable... Anthropocentrism is a violation and offense against the order of the universe, and is therefore atheistic and unacceptable. Anthropocentrism is a complete rebellion and subversion of the natural hierarchical order. It is equivalent to land reform in the field of species and is extremely harmful. To believe in such an inverted hierarchy is to believe in the Communist Party's "red and black five categories" inverted and rebellious ideas, which will inevitably lead to blatant resistance and rebellion against the sacred world order. C...
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