五行與五虫之対応
- 水 - 鱗虫
- 火 - 羽虫
- 木 - 蠃虫
- 金 - 毛虫
- 土 - 昆虫
又寒暑、暘雨之類，
亦對五行，茲錄於下：
- 水 - 寒
- 火 - 燠
- 木 - 雨
- 金 - 暘
- 土 - 風
據：清史稿·災異志：
洪範曰：「水曰潤下。」水不潤下，則為咎徵。凡恒寒、恒陰、雪霜、冰雹、魚孽、蝗蝻、豕禍、龍蛇之孽、馬異、人痾、疾疫、鼓妖、隕石、水潦、水變、黑眚、黑祥皆屬之於水。
洪範曰：「火曰炎上。」火不炎上，則為咎徵。凡恒燠、草異、羽蟲之孽、羊禍，其災火，赤眚、赤祥皆屬之於火。
洪範曰：「木曰曲直。」木不曲直，則為咎徵。凡恒雨、狂人、服妖、雞禍、鼠妖、木冰、木怪、青眚、青祥，皆屬之於木。
洪範曰：「金曰從革。」金不從革，則為咎徵。凡恒暘、詩妖、毛蟲之孽、犬禍、金石之妖、白眚、白祥皆屬之於金。
洪範曰：「土爰稼穡。」不成則為咎徵。凡恒風霾、晦冥、花妖、蟲孽、牛禍、地震、山頹、雨毛、地生毛、年饑、黃眚、黃祥皆屬之於土。
又文始真經：
「魂魄半之，則在人間，
升魂為貴，降魄為賤，
靈魂為賢，厲魄為愚，
輕魂為明，重魄為暗，
揚魂為羽，鈍魄為毛，
明魂為神，幽魄為鬼。
其形其居，其識其好，
皆以五行契之。」
按魂屬木、魄屬金，
如是則木配於羽族
而金配於毛虫也，
與清史稿不相類，未解孰是。
文始真經，先秦之寶著，
當可據依，
其可靠性當逾於
千載後清人之史籍也。
然其文惟論金、木之屬，
於五虫則未為詳言，難據矣。