大秦景教宣元至本經
時景通法王，
在大秦國那薩羅城和明宮寶法雲座，
將與二見，了決真源。
應樂咸通，七方雲集。
有諸明凈士，一切神天，
等妙法王，無量覺衆，
及三百六十五種異見中民。
如是族類，无邊无極，
自嗟空昧，久失真源。
罄集明宮，普心至仰。
時景通法王，
端嚴進念，上觀空皇，
親承印旨，告諸衆曰：
善來法衆，至至无來。
今可通常，唘生滅死。
各圖其分，靜諦我宗。
如了无元，礙當隨散。
即宣玄化匠帝真常旨：
無元無言，無道無緣，
妙有非有，湛寂常然。
吾聞太阿羅訶，
開無開異，生無心浼，
藏化自然渾無發，無性無動，
靈虛空置，因緣機軸。
自然著爲象本，因緣配為感乘。
剖判叅羅，三生七位，
浼諸名數，無力任持；
各使相成，教了返元真體。
夫爲匠無作
以爲應旨順成，不待而変，
合無成有，破有成無，
諸所造化，靡不依由，
故號玄化匠帝、無覺空皇。
隱現生靈，感之善應；
異哉靈嗣，虔仰造化。
迷本匠王，未曉阿羅訶，
功無所衒，施無所仁；
包洁察微，育衆如一。
觀諸浼有若之一塵，
況是一塵亦非塵。
無見非見，悉見見故；
無界非聽，悉聽聽故；
無界無力，盡持力故。
無界無嚮，無像無法，
所觀無界無邊，獨唯自在；
善治無方，鎮位无際；
妙制周臨，物象咸楷。
唯靈或異，積昧亡途。
是故，
以若教之，以平治之，以慈救之。
夫知改者，罪无不捨。
是謂匠帝能成衆化不自化，
成是化終遷。
唯匠帝不虧不盈、不濁不清，
保住真空，常存不易。
彌施訶應大慶原靈故，
慧圓悟之，空有不空，
無於空不滯，（闕），
盧訶那體，究竟真凝，
常樂生命，
是知匠帝為無境逐不（闕），
（闕）數，曉人大晤。
了皆成益，□民滯識，
是見將違，蓋靈本渾（闕），
且容焉，了已終亡焉，
聽為主故，通靈伏識，
不遂識遷，□……
下備八境，聞生三常，
滅死八境之度，
長省深悔，警慎（闕），
景通法王說至既已，
普觀衆晤，於其會中，
詮以慧（闕）諸界，
但有人受持讀誦，信解勤行，
當知其人（闕），
如海溢坳平，日升暗滅，
各證太寂，曉自在常，喜滌（闕）。