忘思閣筆迹.

論日月五星之性， 一為本星之性，一為本星同各星之性。 其日月五星本星之性， 又或論其本性，或論其​位次之性。 論日月五星之性： 天下萬物之性，有冷有熱，有乾有濕； 天上之性，亦有冷有熱，有乾有濕。 天上之性， 有二星善，有二星不善， 有二星中等。 不善者，第一土星， 性冷性乾，其冷更甚於乾。  離太陽遠，不能受太陽之熱； 離人遠，熱不能到人。 行遲不能作熱， 光小又散亦不熱，故冷。 凡物熱則乾，土不熱，何以乾？ 因太冷故中乾。 稱為大禍，主草木。 性冷，無蟲，故主草木。 主人命六十八歲， 外主為人性冷性漫， 不爽快，心貪， 多謀難信，主細民。 主人肝，主土中鉛。 不善者，第二火星， 性熱性乾，其乾更甚於熱。 離太陽近，體又密，故熱。 其光散如火， 受地之濕氣皆散，故乾。 稱為小禍，主人四十一歲， 外主人膽大顛狂，主善語， 喜反覆爭鬥，主兵。 主黃痰，在土中主鐵， 草木禽獸有毒者，皆主之。  第一善者，木星， 性熱，性濕，其熱勝濕。  在土星、火星之中， 離太陽相去不遠不近， 故熱光大。 多收地氣， 其熱不足以散之，故濕。  稱為小福，主人血， 主人命五十六歲外十二年， 主人聰明穩重， 性寬宏，不慳吝。 主官府，主師長，主客商， 主人肺，土中主錫。 第二善者金星， 性熱性濕，其濕勝熱。 去太陽近 ，去人近， 光大，故熱； 光大多收地氣，故濕。  主人命十四歲外八年。 稱為大福，主好色，喜歡樂， 喜歌唱，不耐勞苦。 主人腎，土中主銅。  中等第一水星， 性不熱不濕， 同太陽火星，則極乾， 同土星則冷，稱為禍星； 同木星金星， 為熱為濕，稱為福星。 主人四歲至十四歲， 主人不穩重多浮， 好謀詐，主賊， 主肺脘，地中主水銀。    中等第二太陰，性冷性濕。  月無光，借日光，故冷。 離人近，多收地氣， 其熱不足以散之，故濕。 上弦下弦，其濕更甚。  滿時稱為福星， 空時稱為禍星， 主小兒到四歲時。 為人不穩，性浮好遊， 為塘撥，為水手， 主人目睛， 主腦，主髓，主白痰， 主婦人月事，地中主銀。 太陽，性熱性乾。 光大體大，故熱、故乾。 主人命二十二歲外一十九年， 主君王，主人長命有福， 主賢良聰明， 得君寵，性寬宏。 主人心，主人脈。 地中主金與寶石。   ...

夫九隅之號，於基要言，乃自體說明之：蓋運命之木，有九因果之隅及九非因果之隅於因果形學之義，是僉可示於因果與非因果四面體之角隅，一一映照，厥二底乃咸在中渾圜（日輪）之平面焉。是雙四面體也，括因果與非因果之徑於三亘之宇，自月曜之渾圜而發軔遣途，經他圜以達乎填星者也，斯徑為一螺線（參《生命之輪》品）而左旋焉。其非因果者實維因果者之映照（反之亦然），是故，“九隅”之單詞也，蓋繪摹我儕於七重道之庶見（即未臻於遣程）焉。是七重道者，覺識與世堺之“輿圖”也。諸渾圜其二元性（若水曜維熒惑之“反映”）之發明興自入門，蓋“九隅”一語之秘契所由始也。 是語亦形丹道之本象九（示以 🜔（🜔），🜔（☿），🜔（🜍）等號，乃星棋之諸子也）。斯象，維術気之元感也，是用再表非因果之現（於其所顯諸象中，若個體意識，及其）於因果也， （未完待續）

飲幻居主人曰：美哉斯言， 清雅幽麗，類夫楚辭， 復及神仙修煉之道， 故寶愛之。 《西遊記》版本： 修仙者，骨之堅秀； 達道者，神之最靈。 攜簞瓢而入山訪友， 採百藥而臨世濟人。 摘仙花以砌笠， 折香蕙以鋪裀。 歌之鼓掌，舞罷眠雲。 闡道法，揚太上之正教； 施符水，除人世之妖氛。 奪天地之秀氣， 採日月之華精。 運陰陽而丹結， 按水火而胎凝。 二八陰消兮，若恍若惚； 三九陽長兮，如杳如冥。 應四時而採取藥物， 養九轉而修煉丹成。 跨青鸞，升紫府； 騎白鶴，上瑤京。 參滿天之華采，表妙道之慇懃。 宋仁宗明孝皇帝《尊道賦》原文： 三教之內，惟道至尊。 上不朝於天子， 下不謁於公卿。 避凡籠而隱跡， 脫俗網以修真。 傲林泉兮，絕名絕利； 樂巖谷兮，忘辱忘榮。 頂星冠而爍日，披布褐以長春。 或髼頭而跣足，或丫髻以包巾。 摘仙花而砌笠，折野草以鋪茵。 吸甘泉而漱齒，啖松柏以延齡。 歌之鼓掌，舞罷眠雲。 伴山谷則盃茶款話， 逢水飲則尊酒論文。 笑奢華之濁富，樂自在之清貧。 豈一毫之罣礙，無半點之牽縈。 或三三而參玄訪道， 或兩兩以話古談今。 話古談今兮，嘆前賢之興廢； 參玄訪道兮，理自己之玄真。 任寒暑之更變， 盡烏兔之逡巡。 蒼顏返少，白髮還青。 攜簞瓢而入㟸化飯， 採百藥以臨世濟人。 解安人而利物， 或起死以迴生。 修仙者骨之堅秀， 達道者神之最靈。 判吉凶斡旋異象， 定禍福密勘人倫。 闡道法，揚太上之正教， 施符籙，除人世之祆氛。 降邪魔於掌上， 布罡氣於雷門。 扣天閽，真仙具備， 擊地戶，萬神咸聽。 頤真默坐，靜室存神。 奪天地之秀氣，採日月之華精。 運陰陽以煉性，按水火以胎凝。 二八陰消兮，若恍若惚； 三九陽長兮，如杳如冥。 應四時而採取， 養九轉以丹成。 跨青鸞便衝紫府， 騎白鶴直謁玉京。 參滿天之秀氣， 表妙道之殷勤。 比儒教兮， 官高職顯，富貴浮雲。 比釋教兮， 寂滅為樂，豈脫凡塵。 朕觀三教，惟道至尊。

體式 - Asanas 調息 - Pranayama  禪定 - Dhyana 真言 - Mantras 符図 - Yantras 手印 - Mudras 鎖印 - Bandhas 房術 - Maithuna 以上諸道，克大增益心靈之能力， 臻及仙聖長生之徑也。