忘思閣筆迹.

虔誠，这一崇高而神圣的状态，不是來自人自己，而是來自神、和众神。 人不能靠自己變的虔誠，人一旦失去來自天堂的能量，就会變的不虔敬、亵渎和充满悖逆——但來自天上的能量、神明的附体總会降伏它们。 人在被附體的时候，会达到非常崇高的状态，神的光荣、天堂的光辉，使人變的虔敬、温柔、善良和有爱，人無法靠自己變的这麽神圣，虔誠總是來自天上。 政治所能実現的崇高而伟大的目的之一，就是讓国家和社会上下都被崇高的存在附身，这样，社会就会變的虔誠而善良——善良不是通过教育和制度実現的，善良是通过神実現的。 神（和众神）總会平息我們的不敬、消除我们的悪毒和坏习惯，把我們引向崇高、伟大和虔誠，讓我們注目那至高的光荣。 現代的中東怎样超越整個世堺…？我們从BBC去看看阿富汗人的状态，看看伊斯兰教神权統治下人們会有的状态——怎样的伟大…神的能量在他們的身上，他們通过伊斯兰教実践而與分享了至仁主的荣光…这是多麽伟大的事业！ 「凡仰望祂的，便有光荣； 他们的脸必不蒙羞。」 ——诗篇 34:5 

 原文： 是以“现実主義”非遥远的假想敌， 乃可触碰之思想也。 然而，可判於… 文章写作不美観， 単単用於说XX不好， 此即现実主義之造成的也 现実主義的文章，几乎没有意義， 於审美、剧情和角色設計均無有建树 如果不是遇到顾白这样在无聊的时候 即使是说明书也会㸔很久…焉有人去㸔乎…？ 批量生産無意義的文章， 这些文章从审美上是粗俗的， 从剧情上是平白的，角色設計更是一团糟的（几乎是作者把讨厌的所有都加了进去）， 而从反応政治上几乎是污蔑和攻击性的 现実主義之遏，可不至此乎？ 是以必重贵族而抑庶民， 尙綺丽而殺鄙倹， 尊理想（主義）而伐“现実”， 起逸楽而消道徳。 六朝誠好时代也 现実主義兴，則必敗文风，粗字句， 自詡曰：“反応现况”。 其“反応”何为？不过污蔑攻击也。 一団糟，吾観物质世界 未有如此糟糕者也。 政治學、歴史學著作有文采斐然者，而文學中却有“现実主義”強以“反応XX”为理由而敗文风… 殊不知反応事情者， 政治、歴史、社会學著作之任务也， 何以缘木求鱼乎文學？ 且歴史學著作本无需文采斐然， 而犹斐然者， 則文學可不益精与？ 歴史學著作文采飞扬，如文学般优美； 而文學則反之， 去任政史學朮著作之任务， 而弃文采於不顾 此実在㤑也。 何况， 纵是反応政治、歴史、社会， 犹応 以中立、厳谨、温和为态度， 何以掺杂立场、 充满“道徳”乎？ 此乃“现実主義”之大坏处 訐詈之文，不可謂之文學也 更何况以白之审美中心主義乎？ 文言部分ノAI机翻： 现实主义的害处，难道不至于此吗？ 所以必须尊崇贵族而压制平民， 追求华丽而扼杀俭朴， 崇尚理想（主义）而打击“现实”， 追求享乐而消磨道德， 六朝的确是好时代啊。 现实主义兴起，必然败坏文风， 文字粗糙，自诩为“反映现实”。 其“反映”为何？不过就是污蔑攻击罢了。 简直一团糟，我看物质世界， 从来没有如此糟糕过。 政治学、历史学著作有文采斐然的， 而在文学中却有“现实主义” 强加“反映XX”为理由而败坏文风…… 殊不知反映事情的 是政治、历史、社会学著作的任务， 为何要缘木求鱼于文学？ 况且历史学著作本不需要文采斐然， 而如果（反而）文采斐然， 那么文学岂不是可以更加精益求精吗？ 历史学著作文采飞扬，如同文学般优美； 而文学却相反， 去承担政治史学著作的任务， 而抛弃文采于不顾，这实在是很奇怪啊。 何况，即使是反映政...

  鸟類不愧是高等生物…！！！如此精巧、美丽、优雅、可爱…… 鸟類，作为最早受造的生物，比其他許多生物都要高等且接近上帝…！ 伟大…灵巧、可爱… 鸟類是高等生物(｡･ω･｡)ﾉ♡ 好喜欢あ，而且很多鸟類很可爱…比如小麻雀和其他一些圆圆胖胖的鸟(｡･ω･｡)ﾉ♡ 好好あ。

很快，这個現代無神論世俗世堺就要被终结，誰将到來…？敌基督，伟大的兽… 这個兽代表了世堺所有伟大的帝国、神圣的帝国，亜历山大帝国，拜占庭帝国，奥斯曼帝国… 海中的兽代表拜占庭帝国，陆地上的兽代表法蒂玛哈里発国…但是很快巨兽会回來…！ 这個無神論悖逆的世堺あ…很快就要终结，然後伟大敌基督的帝国就会降临，恢復中世纪神权統治，恢復君主主義和所有神圣的制度… 没错，回來！把万民統合起來，敬拜光明的太阳，太阳是放射，放射是Chokmah，这里有智慧（Chokmah），数字是666 一，只有一，唯有一…这個一，Echad，是至高者的放射… “一个上帝，一个主， 一个信仰， 一个教会， 一个帝国，一个皇帝。”— —東羅馬皇帝查士丁尼 。 这就是为什麽兽印666将会控制所有人的心灵，将会実現心灵控制，看啊…分散的心灵要回归一個心灵，那個Chokmah…！ 这就是为什麽兽印被说成是“Bismillah”，因为当人們使用至高者的名字时，就会回到同一個太一！万主之主的名字连接到一，Echad. 万歲！！！

平凡的桌子桌子 梦里云里白 殺死大脑的云罗 因为Krud Mitzayim，慕课西白洞 要知道白云在黑里漂 如果读写就總没有 Words if you zeynim Akbar， 被程序化的计算器云，因为法国而爆炸 飞行的东鸟 世人不知道 世人不知道…

主流宗教是否过於理智， 以至于無法認识真実？ 我們这個理智的…難道是対的嘛？ 如果梦境尚且不是理智的， 難道比梦境还伟大的地方会是… 是啊，顾白如此偏爱克苏鲁神话， 因为顾白知道那提及真実， 隐晦的真実，超越有形宗教之外。 这個世堺绝不是三言两語、 任何科學、自然學和宗教理論可以解释的 为什麽要相信世堺有序呢…？ 世堺是无序的，美丽而无序… 是的，認识真相者必然疯狂 只有疯狂才能認识真相…… 唉…这個被SAN驯化的世堺あ… 如果不是顾白読了晦涩的話， 恐怕難以説明 所有的简单都是極其深奥復雜者的演绎 宗教竝不简单 生活竝不简单 不要相信所視为“常识”的 世堺远要復雜的多，只有疯子知道真相…

法団主義和軍国民主義 竝不是强加一個新的社会结构， 而是将已有的自然社会进行强化和保护， 原先社会的凝结核（刘仲敬的朮語：土豪） 在此結構中得到保护和强化， 正如軍国民主義将教师變成有知识的軍官， 變成社会的栋梁。 这不仅不会削弱社会、削弱民眾， 反而增强了民眾。 法団主義和軍国民主義形成的是一個 自然、强大、有机、健康的結構， 形成了比官僚主義好許多倍的良好组织， 这样的社会组织，是伟大的。 而君主主義很重要， 没有君主的軍国民主義 会變成北洋式的軍閥， 君主是社会的领导者和核心、 是上帝在地上的代理人， 使社会在有机統合的同时， 服从神圣的方向。 这样的一個有机的、自然的社会秩序， 是培养一切美丽和健康事物的良好培养皿； 是忠诚、热愛和虔诚等品质的保障 與外在环境。 这样，社会成为一個有机的整體， 如同身體器官一样自然配合， 这样的社会結構会有助于健康的民族主義。 許多人以为法西斯主義中的民族主義 是狂热的、激情的，但完全不是， 没有真実民族和社会基础的民族主義 会沦为狂热和虚假， 而在有机社会中的民族主義 往往是谨慎、真誠、冷静的， 因为这时民族主義将不再遥远， 而與每個人的生活相融合——因此， 这样的民族主義会是健康而谨慎的， 不会産生空洞的狂热。 法西斯主義不是魔鬼， 軍国民主義不是魔鬼， 她們只是每一种健康社会結構的自然延伸， 是産生热愛祖国之健康心理的良好培养基。 在这样的基础上， 我們会産生珍贵伟大的民族， 会産生徳意志民族、俄罗斯民族、 日本民族和中華民族。 她（这样的結構） 会将原本不是民族的變成民族， 變成伟大的民族， 變成世人所珍惜和仰望的， 變成活着的文化、有机的文化整體， 變成所有珍贵美丽事物的自然化現。 民族是具有神圣意義的，政治决不世俗， 君主法西斯主義、君主軍国民主義， 这些政治形态是有益的、是健康的， 是带给世界珍贵事物的， 是対全人類的益处，是対全世堺的益处。 與世人的污蔑相反， 法西斯主義基於愛而不是恨， 基於珍惜而不是讨厌， 基於保护而不是破坏。 民族是有生命的， 社会応該成为一個有机的整體， 不是强行的、不是机械的。