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Gu Bai’s fierce opposition to anthropocentrism (85.5.17)

Humanity's offenses to nature and subversion of the natural order must be vigorously corrected. We have reason to preach nature worship. Of course, more than correction, we must know humanity’s true legitimate place in nature and prevent anthropocentrism from deliberately subverting the order of the universe. We believe that many animals, On earth as a symbol and messenger of the gods, have sacred significance and are therefore inviolable... Anthropocentrism is a violation and offense against the order of the universe, and is therefore atheistic and unacceptable. Anthropocentrism is a complete rebellion and subversion of the natural hierarchical order. It is equivalent to land reform in the field of species and is extremely harmful. To believe in such an inverted hierarchy is to believe in the Communist Party's "red and black five categories" inverted and rebellious ideas, which will inevitably lead to blatant resistance and rebellion against the sacred world order. C...

摘自乔治·菲茨休描述的奴隶制真相

"南方的黑奴是世界上最幸福的,从某种意义上说,也是最自由的民族。儿童、老弱病残无需劳作,却能享受到生活所需的一切舒适和必需品。他们享有自由,因为他们既不受劳作的压迫,也不受劳作的压迫。妇女几乎不用做任何重活,她们的主人也保护她们免受丈夫的专制。在天气好的时候,黑奴和壮实的男孩平均每天工作不超过九个小时。其余时间则完全放纵自己。此外,他们还有安息日和节假日。白人拥有如此多的放纵和自由,会厌倦而死;但黑奴却尽情享受着身心的休憩。只要仰望阳光,他们随时都能入睡;而安静的睡眠是人类最大的享受。“愿发明睡眠的人受到祝福。”这本身就是幸福——源于对当下的满足和对未来的自信。我们不知道自由劳动者是否会睡觉。他们这样做是愚蠢的;因为,当他们睡觉的时候,狡猾而警惕的资本家正在想方设法诱捕和剥削他们。自由劳动者必须工作,否则就会挨饿。他比黑人更像奴隶,因为他比奴隶工作时间更长、更辛苦,却得到的津贴更少,而且没有假期,因为生活的烦恼在他劳作结束后才开始。他没有自由,也没有任何权利……" ——乔治·菲茨休《全部都是食人族!或没有主人的奴隶》

AmericanDictator456ism 備份

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虔誠,政治的崇高目的就是全社会的附身

虔誠,这一崇高而神圣的状态,不是來自人自己,而是來自神、和众神。 人不能靠自己變的虔誠,人一旦失去來自天堂的能量,就会變的不虔敬、亵渎和充满悖逆——但來自天上的能量、神明的附体總会降伏它们。 人在被附體的时候,会达到非常崇高的状态,神的光荣、天堂的光辉,使人變的虔敬、温柔、善良和有爱,人無法靠自己變的这麽神圣,虔誠總是來自天上。 政治所能実現的崇高而伟大的目的之一,就是讓国家和社会上下都被崇高的存在附身,这样,社会就会變的虔誠而善良——善良不是通过教育和制度実現的,善良是通过神実現的。 神(和众神)總会平息我們的不敬、消除我们的悪毒和坏习惯,把我們引向崇高、伟大和虔誠,讓我們注目那至高的光荣。 現代的中東怎样超越整個世堺…?我們从BBC去看看阿富汗人的状态,看看伊斯兰教神权統治下人們会有的状态——怎样的伟大…神的能量在他們的身上,他們通过伊斯兰教実践而與分享了至仁主的荣光…这是多麽伟大的事业! 「凡仰望祂的,便有光荣; 他们的脸必不蒙羞。」 ——诗篇 34:5 

西元2024年7月3日.顾白論文學唯美主義乁批評文學“現実主義”

 原文: 是以“现実主義”非遥远的假想敌, 乃可触碰之思想也。 然而,可判於… 文章写作不美観, 単単用於说XX不好, 此即现実主義之造成的也 现実主義的文章,几乎没有意義, 於审美、剧情和角色設計均無有建树 如果不是遇到顾白这样在无聊的时候 即使是说明书也会㸔很久…焉有人去㸔乎…? 批量生産無意義的文章, 这些文章从审美上是粗俗的, 从剧情上是平白的,角色設計更是一团糟的(几乎是作者把讨厌的所有都加了进去), 而从反応政治上几乎是污蔑和攻击性的 现実主義之遏,可不至此乎? 是以必重贵族而抑庶民, 尙綺丽而殺鄙倹, 尊理想(主義)而伐“现実”, 起逸楽而消道徳。 六朝誠好时代也 现実主義兴,則必敗文风,粗字句, 自詡曰:“反応现况”。 其“反応”何为?不过污蔑攻击也。 一団糟,吾観物质世界 未有如此糟糕者也。 政治學、歴史學著作有文采斐然者,而文學中却有“现実主義”強以“反応XX”为理由而敗文风… 殊不知反応事情者, 政治、歴史、社会學著作之任务也, 何以缘木求鱼乎文學? 且歴史學著作本无需文采斐然, 而犹斐然者, 則文學可不益精与? 歴史學著作文采飞扬,如文学般优美; 而文學則反之, 去任政史學朮著作之任务, 而弃文采於不顾 此実在㤑也。 何况, 纵是反応政治、歴史、社会, 犹応 以中立、厳谨、温和为态度, 何以掺杂立场、 充满“道徳”乎? 此乃“现実主義”之大坏处 訐詈之文,不可謂之文學也 更何况以白之审美中心主義乎? 文言部分ノAI机翻: 现实主义的害处,难道不至于此吗? 所以必须尊崇贵族而压制平民, 追求华丽而扼杀俭朴, 崇尚理想(主义)而打击“现实”, 追求享乐而消磨道德, 六朝的确是好时代啊。 现实主义兴起,必然败坏文风, 文字粗糙,自诩为“反映现实”。 其“反映”为何?不过就是污蔑攻击罢了。 简直一团糟,我看物质世界, 从来没有如此糟糕过。 政治学、历史学著作有文采斐然的, 而在文学中却有“现实主义” 强加“反映XX”为理由而败坏文风…… 殊不知反映事情的 是政治、历史、社会学著作的任务, 为何要缘木求鱼于文学? 况且历史学著作本不需要文采斐然, 而如果(反而)文采斐然, 那么文学岂不是可以更加精益求精吗? 历史学著作文采飞扬,如同文学般优美; 而文学却相反, 去承担政治史学著作的任务, 而抛弃文采于不顾,这实在是很奇怪啊。 何况,即使是反映政...

鸟類作为高等生物,讓人喜爱和热愛

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  鸟類不愧是高等生物…!!!如此精巧、美丽、优雅、可爱…… 鸟類,作为最早受造的生物,比其他許多生物都要高等且接近上帝…! 伟大…灵巧、可爱… 鸟類是高等生物(。・ω・。)ノ♡ 好喜欢あ,而且很多鸟類很可爱…比如小麻雀和其他一些圆圆胖胖的鸟(。・ω・。)ノ♡ 好好あ。

惟一的帝国·光辉的兽印

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很快,这個現代無神論世俗世堺就要被终结,誰将到來…?敌基督,伟大的兽… 这個兽代表了世堺所有伟大的帝国、神圣的帝国,亜历山大帝国,拜占庭帝国,奥斯曼帝国… 海中的兽代表拜占庭帝国,陆地上的兽代表法蒂玛哈里発国…但是很快巨兽会回來…! 这個無神論悖逆的世堺あ…很快就要终结,然後伟大敌基督的帝国就会降临,恢復中世纪神权統治,恢復君主主義和所有神圣的制度… 没错,回來!把万民統合起來,敬拜光明的太阳,太阳是放射,放射是Chokmah,这里有智慧(Chokmah),数字是666 一,只有一,唯有一…这個一,Echad,是至高者的放射… “一个上帝,一个主, 一个信仰, 一个教会, 一个帝国,一个皇帝。”— —東羅馬皇帝查士丁尼 。 这就是为什麽兽印666将会控制所有人的心灵,将会実現心灵控制,看啊…分散的心灵要回归一個心灵,那個Chokmah…! 这就是为什麽兽印被说成是“Bismillah”,因为当人們使用至高者的名字时,就会回到同一個太一!万主之主的名字连接到一,Echad. 万歲!!!