忘思閣筆迹.

𒌚𒇯 Tishrei - 民暦一月 - 華暦八月 - 酉 𒌚𒀳 Cheshvan - 民暦二月 - 華暦九月 - 戌 𒌚𒃶 Kislev - 民暦三月 - 華暦十月 - 亥 𒌚𒀊 Tebeth - 民暦四月 - 華暦冬月 - 子 𒌚𒍩 Shevat - 民暦五月 - 華暦臘月 - 丑 𒌚𒊺 Adar - 民暦六月 - 華暦正月 - 寅 𒌚𒁈 Nisan - 民暦七月 - 華暦二月 - 卯 𒌚𒄞 Iyar - 民暦八月 - 華暦三月 - 辰 𒌚𒋞 Sivan - 民暦九月 - 華暦四月 - 巳 𒌚𒋗 Tammuz - 民暦十月 - 華暦五月 - 午 𒌚𒉈 Av - 民暦十一月 - 華暦六月 - 未 𒌚𒆥 Elul - 民暦十二月 - 華暦七月 - 申 華暦日期=希伯來暦日期加二日 希伯來暦日期=華暦日期減二日

原序： （以歲星太歲互反行故，地支為倒序） 戌 𒌚𒁈 Nisan 酉 𒌚𒄞 Iyar 申 𒌚𒋞 Sivan 未 𒌚𒋗 Tammuz 午 𒌚𒉈 Av 巳 𒌚𒆥 Elul‬ 辰 𒌚𒇯 Tishrei 卯 𒌚𒀳 Cheshvan 寅 𒌚𒃶 Kislev 丑 𒌚𒀊 Tebeth 子 𒌚𒍩 Shevat 亥 𒌚𒊺 Adar 地支正序： 寅 𒌚𒁈 Nisan 卯 𒌚𒄞 Iyar 辰 𒌚𒋞 Sivan 巳 𒌚𒋗 Tammuz 午 𒌚𒉈 Av 未 𒌚𒆥 Elul‬ 申 𒌚𒇯 Tishrei 酉 𒌚𒀳 Cheshvan 戌 𒌚𒃶 Kislev 亥 𒌚𒀊 Tebeth 子 𒌚𒍩 Shevat 丑 𒌚𒊺 Adar

賦死靈之書·其一 天方有異士，著為方法編。  橐駝絕塞漠，燭盞渡員埏。  取朮排七闥，傳槎步九泉。  敦脄何鼓舞，翻覆向雷淵。 賦死靈之書·其二： 白達誇阜盛，閭里慶河清。 徵藏多故本，遐遠逾籌齡。 棲遲堪得覽，臨抄著此成。 從來一何久，宛轉到如今。

白達誇阜盛，閭里慶河清。 徵藏多故本，遐遠逾籌齡。 棲遲堪得覽，臨抄著此成。 從來一何久，宛轉到如今。

犹太人的“巴比伦之囚”在人类最古老文化的传承当中，发挥了特别重要的作用，因为此后不久，雅利安人的洪水就淹没了肥沃新月地带的旧文明。希腊人、波斯人和印度人的文化，都是这次革命的产物。巴比伦、亚述和埃兰早已泯灭，只有犹太人顽强地维系了书面纪录的传统。近代考古学兴起以前，旧文化的遗迹主要保存在犹太人的典籍当中。犹太神秘主义像地下的根须，将埃及和巴比伦的世界观传递给基督教和伊斯兰教，吸引了一代又一代的传人。卡巴拉派的主要文献《佐哈尔》说：“灵魂（纳夫斯）跟身体关系密切，给身体提供营养和支持。在下面经过第一次搅动，获得应有价值，就成为精神（茹阿）休息的基座……灵魂和精神二者适当地相互理解，配得上接受超灵魂（纳萨玛），就成为超灵魂休息的基座。超灵魂出类拔萃，无从感知。基座一层又一层，直到最高一层。”《佐哈尔》暗示，灵魂通过三种方式表现自己。三重灵魂犹如火焰的三部分。“研究灵魂的区域等级，理解更高的智慧……纳夫斯是最低级的搅动，是身体固有的；就象蜡烛的火焰，底部接近灯芯的晦暗部分。蜡烛剪好了，它就是上面白光的基座。二者充分发光时，白光变成基座，上面的光不能充分辨认、本质不明。由此，三者都处于理想的亮度。” 智慧分层次，美德也一样。《佐哈尔》说：“我们已经看到，人的灵魂何时离开他。另一个世界所有的亲人与伙伴迎接灵魂，引导灵魂前往光明域和惩罚所。如果他是义人，恪守本分，就会获得另一个世界的安排和款待。如果不是，他的灵魂就会留在这一个世界，直到尸体埋葬。然后，拷问者抓住他，把他拖进杜马，这里是分配给格纳姆王子的层次。”“光明之国”也有几个层次。《佐哈尔》继续叙述虔诚的灵魂：“灵魂首先获准进入马赫菲拉洞，与其美德相适应。然后，灵魂前往伊甸园。灵魂在下伊甸园遇见手持火剑的守卫天使，如果配得上就会进去。我们知道，那里有四位栋梁。它们脱去灵魂的躯壳，留在下伊甸园指定的层次。然后，传令官宣布，带来三色栋梁，名叫‘锡安山居民’。灵魂从这个栋梁上升到正义门，锡安和耶路撒冷在那里建立。愉快的是，许多灵魂配得上进一步上升，随后聚集成王体。如果没有资格进一步上升，就‘留在锡安、留在耶路撒冷，这里堪称神圣’。但灵魂如果有资格升得更高，就会看到国王的荣耀。超自然的光明从称为天堂的区域照耀拱顶。” 宇宙层级体系的建构，总会追溯到占星术－天文学的传统。这两者都是巴比伦的绝学。《圣经》说东方三博士夜观天象，判断耶稣...

“以色列人未有君王治理以先， 在以東地作王的記在下面。 比珥的兒子比拉在以東作王， 他的京城名叫亭哈巴。 比拉死了， 波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。 約巴死了，提幔地的人戶珊接續他作王。 戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王； 這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的， 他的京城名叫亞未得。 哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。 桑拉死了， 大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。 掃羅死了， 亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。 亞革波的兒子巴勒‧哈南死了， 哈達接續他作王，他的京城名叫巴烏； 他的妻子名叫米希她別， 是米‧薩合的孫女，瑪特列的女兒。” ——創世記 36:31-39 “我又看見一個獸從海中上來， 有十角七頭，在十角上戴着十個冠冕， 七頭上有褻瀆的名號。 我所看見的獸，形狀像豹， 腳像熊的腳，口像獅子的口。 那龍將自己的能力、座位， 和大權柄都給了牠。 我看見獸的七頭中， 有一個似乎受了死傷， 那死傷卻醫好了。 全地的人都希奇跟從那獸， 又拜那龍－因為牠將自己的權柄給了獸， 也拜獸，說： 「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」” ——啟示錄 13:1-4 “天使對我說：「你為甚麼希奇呢？ 我要將這女人 和馱着她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。 你所看見的獸，先前有，如今沒有， 將要從無底坑裏上來， 又要歸於沉淪。 凡住在地上、名字從創世以來 沒有記在生命冊上的， 見先前有、如今沒有、以後再有的獸， 就必希奇。 智慧的心在此可以思想。 那七頭就是女人所坐的七座山， 又是七位王； 五位已經傾倒了，一位還在， 一位還沒有來到； 他來的時候，必須暫時存留。 那先前有如今沒有的獸，就是第八位； 他也和那七位同列，並且歸於沉淪。 你所看見的那十角就是十王； 他們還沒有得國， 但他們一時之間要和獸同得權柄， 與王一樣。 他們同心合意 將自己的能力、權柄給那獸。 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們， 因為羔羊是萬主之主、萬王之王。 同着羔羊的， 就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」 ——啟示錄 17:7-14  埃及 - 比珥的兒子比拉 亜述 - 波斯拉人謝拉的兒子約巴 巴比倫 - 提幔地的人戶珊 波斯 - 比達的兒子哈達 希臘 - 瑪士利加人桑拉 羅馬 - 利河伯人掃羅 奧斯曼 - 亞革波的兒子巴勒‧哈南 祖橃帝·譙 - 哈達 …？

    昨夜翻覆難眠，大量有關猶太教和古典華夏異教的知識湧入脳中，希望記錄、但由於很困，始終沒有睜開眼睛。     夢境總體來說，是在講古典華夏與加爾特亜、巴比倫、猶太同源，而古典華夏異教亦與猶太教同源。古典華夏自迦勒底分離，乃是因某場伊斯蘭式宗教改革運動。而漢儒與猶太教卡巴拉有直接同源關係……     大部分都沒有記住，只記得釋老輪迴說與猶太輪迴說類似，六十甲子與巴比倫六十進制類似，卡巴拉與漢儒一樣認同讖緯，緯書如同Midrash……    章太炎： “薩爾宮者，神農也，促其音曰石耳。 先薩爾宮有福巴夫者，伏戲也； 後薩爾宮有尼科黃特者，黃帝也。 其教授文字稱蒼格者，蒼頡也。 其他部落，或王於循米爾，故曰循蜚； 或王於因梯爾基，故曰因提； 或王於丹通，故曰禪通。 東來也，橫渡昆崙。 昆崙者，譯言華土也，故建國曰華。 昆崙直帕米爾高原。 帕米爾者，波斯語，譯言屋極也。 故曰：「天皇被跡於柱州之昆崙。」 其旁行者自衛藏。 衛藏昔言圖伯特，故曰： 「人皇，出刑馬山提地之國。」 君長四州，故有四岳。 長民十二，故有十二牧。 民曰黑頭，故稱黔首。 文字如楔，故作八卦。 陶土為文，故植碑表。 尊祀木星，故占得歲。 異名紀月，故貞孟陬。 故曰中國種姓之出加爾特亞者， 此其徵也。”

戌 𒌚𒁈 Nisan：𐤄 白羊 降婁 酉 𒌚𒄞 Iyar：𐤅 金牛 大梁 申 𒌚𒋞 Sivan：𐤆 陰陽 実沈 未 𒌚𒋗 Tammuz：𐤇 巨蟹 鶉首 午 𒌚𒉈 Av：𐤈 獅子 鶉火 巳 𒌚𒆥 Elul‬：𐤉‬ 雙女 鶉尾 辰 𒌚𒇯 Tishrei：𐤋‬ 天秤 壽星 卯 𒌚𒀳 Cheshvan：𐤍‬ 天蠍 流火 寅 𒌚𒃶 Kislev：𐤎‬ 人馬 析木 丑 𒌚𒀊 Tebeth：𐤏 磨羯 星紀 子 𒌚𒍩 Shevat：𐤑 寶瓶 玄枵 亥 𒌚𒊺 Adar：𐤒 雙魚 娵訾 閏 𒌚𒋛𒀀𒊺 Adar II ：？ 蛇夫 注：與地支的対応順序是倒著的， 疑以歲星與太歲依相反方向運行故

名稱： 𒌚𒁈 Araḫ Nisānu - Nisan 𐤍‬𐤉‬𐤎‬𐤍‬ 𒌚𒄞 Araḫ Āru - Iyar 𐤀‬𐤉‬𐤉‬𐤓 𒌚𒋞 Araḫ Simanu - Sivan 𐤔𐤉‬𐤅𐤍‬ 𒌚𒋗  Araḫ Dumuzu - Tammuz 𐤕𐤌𐤅𐤆 𒌚𒉈 Araḫ Abu  - Av 𐤀‬𐤁 𒌚𒆥 Araḫ Ulūlu - Elul 𐤀‬𐤋‬𐤅𐤋‬ 𒌚𒇯 Araḫ Tišritum –Tishrei 𐤕𐤔𐤓𐤉‬ 𒌚𒀳 Araḫ Samnu - Cheshvan 𐤇𐤔𐤅𐤍‬ 𒌚𒃶 Araḫ Kislimu - Kislev 𐤊‬𐤎‬𐤋‬𐤅 𒌚𒀊 Araḫ Ṭebētum - Tebeth 𐤈𐤁𐤕 𒌚𒍩 Araḫ Šabaṭu - Shevat 𐤔𐤁𐤈 𒌚𒊺 Araḫ Addaru - Adar 𐤀‬𐤃‬𐤓 𒌚𒋛𒀀𒊺 Araḫ Makaruša Addari - Adar II 𐤀‬𐤃‬𐤓 𐤔𐤍‬𐤉‬ 教暦、民暦対応： ‬ 𒌚𒁈 Nisan：教暦‬一月，民暦七月 𒌚𒄞 Iyar：教暦二月，民暦八月 𒌚𒋞 Sivan：教暦三月‬，民暦九月 𒌚𒋗 Tammuz：教暦四月，民暦十月 𒌚𒉈 Av：教暦五月，民暦十一月 𒌚𒆥 Elul‬：教暦六月，民暦十二月 𒌚𒇯 Tishrei：‬教暦七月，民暦一月 𒌚𒀳 Cheshvan：教暦八月，民暦二月 𒌚𒃶 Kislev：教暦九月，民暦三月 𒌚𒀊 Tebeth：教暦十月，民暦四月 𒌚𒍩 Shevat：教暦十一月，民暦五月 𒌚𒊺 Adar：教暦十二月，民暦六月 𒌚𒋛𒀀𒊺 Adar II ：教暦閏月，民暦閏月

雙角冠： 角冠： 百角冠：

月曜難砮天尊 𒀭𒋀𒆠： 形象： 長鬚，手持青金石杖 顏色： 銀 數目： 三十 Synþemata： 銀、樟腦 水曜砮浮天尊 𒀭𒀝： 形象： 長鬚，冠百角之冠，服司鐸長衣 顏色： 藍 數目： 十有二 Synþemata： 汞、沙 金曜因難女天母 𒀭𒈹： 形象： 女子，極臻姣麗，伴一獅 顏色： 太白（極凈白） 數目： 十有五 Synþemata： 銅、妙華、死綏沙場 日曜 尉譸 天尊 𒀭𒌓： 形象： 在金寶位，冠雙角冠， 右手持權杖，左手持焰光盤，光徹萬方 顏色： 金 數目： 二十 Synþemata： 金、金物、金色卉植 火曜邇何 天尊 𒀭𒄊𒀕𒃲： 形象： 人面獅身，持劍、杖 顏色： 赤 數目： 八 Synþemata： 鐵、兵器 木曜亹築 天尊 𒀭𒀫𒌓： 形象： 長鬚，持焰光盤，攜弓矢、箕服 顏色： 紫 數目： 十 Synþemata： 錫、黃銅 土曜於單 天尊𒀭𒊩𒌆𒅁： 形象： 冠角冠，持長劍，被獅皮 顏色： 深黒 數目： 四 Synþemata： 鉛、餘燼、死舊物、牡鹿角

坐式 - Āsana 調息 - Prāṇāyāma 禪定 - Dhyāna 真言 - Mantra 機図 - Yantrá 印契 - Mudrā 繫縛 - Bandha 交會 - Maithuna Āsana： 位、住處、坐、坐具、大法座、妙座、座、聖座、高座 Prāṇāyāma： （未查得） Dhyāna： 一心、坐禪、定、思維、根本定、禪、禪定、禪思、禪那、第耶那、諸禪、靜慮 Mantra： 典籍、呪、呪術、呪、咒、密語、持明、明、明呪、曼憺羅、真言、神呪、神咒、言辭、語言、辭、呪願 Yantrá： 槽、機 Mudrā： 印、印印、印契、印相、契印、姥達羅、密印、慕捺羅、手印、木得羅、母捺羅、母陀羅、法印、牟陀羅、目拏羅、祕印、齒印 Bandha： 伴、結、縛、縛錄、繫縛、繫 Maithuna： 交會、婬、婬欲、婬逸、愛慾、欲、淫

（是順序也，自新逮舊。 但略錄其標題可解者，弗臻於全。） 伊斯蘭教三字課本 理學折衷 天方性理 四 道藏 第2294冊 繪圖目蓮救母三世寶卷 民間寶卷 第三冊 景教碑考 生字練習 篆體異同歌 靈寶真靈位業圖 微波榭叢書 四十二種一百四十九卷 正教真銓 Grimoire Baphomet Baphomet Esoteric Chava Hermon 天道師脈簡介 Joy of Satan The Book of Fifty Names 陶淵明詩話 The Book of Sitra Ahra 凈土真義 俞侖侖 The Great Sage Equaling Heavens True Scripture of Awakening People and Enlightening The World Kanga Gathas Shu Bai Lian 中國歴史上的白蓮教 Hansen White Lotus Review Dragon Image Demo Jewish Enforced Microchip Abrasaxs PDF High Priest Hooded Cobra 666 Satan Full PDF High Priest Hooded Cobra 666 龍尊王佛念誦法儀軌 Pistis Sophia a Gnostic Gospel Info Drakon Covenant Novitiate Guide Mine 日本文法輯要 埔里天元佛院崇德學院第八期先修班訓文 埔里天元佛院崇德學院第二期先修班訓文 Two Tartar 雪堂叢刻 鬼方昆夷獫狁考 Cath_Ancestor Worship 太平天國史事日誌 第一卷 認識你的敵人 Naos Practical Guide to Modern Magick Hostia Secret Teachings Voli The Myth of Opium 華北商工 1944年2卷4期 Meeting Metathronos Our High Priest 庭立記聞 四卷 第一冊 Book of The Three Sovereigns Video Transcript 法輪功 甲寅雜誌存稿 第一卷 討赤旬報 第一期 The Final Nephilim 漢譯寶命真經五卷