忘思閣筆迹.

承阿而実者（Ḥamālat al - Arsh）是位於庫而西天的四個星座/天使，為四活物（人、獅、牛、鷹）之形象，対応四季、四方及四福音書，又対応六種動物類別。 🜄人： 寶瓶子位，南魚座北落師門星， 北方水大，馬太福音，鬱單越，魚類、人類 🜂獅： 獅子午位，獅子座軒轅十四， 南方火大，馬可福音，閻浮提，野獸 🜃牛： 金牛酉位，金牛座畢宿五， 西方地大，路加福音，瞿耶尼，牲畜 🜁鷹： 天蠍卯位，天蠍座心宿二， 東方風大，約翰福音，弗于岱，鳥類、爬物 他們雖位於庫而西天， 卻承載著阿而実天（宗動天）的上帝寶座。 根據摩尼教的四方天王（天使長）相關資料，我們亦可以嘗試対応四天使長與四活物/四星座。 🜄寶瓶子位·人： 清淨門， 北方佛此方真教主，北俱盧洲， 嚧縳逸天王（Raphael，拉斐爾）； 🜂獅子午位·獅： 大力門， 南方佛此方真教主，南瞻部洲， 業囉逸天王（Gabriel，加百列）； 🜃金牛酉位·牛： 智慧門， 西方佛此方真教主，西牛貨洲， 娑囉逸天王（Sariel，沙利葉）； 🜁天蠍卯位·鷹： 光明門， 東方佛此方真教主，東勝身洲， 弥訶逸天王（Michael，米迦勒）。

據《三洞珠囊》配二十八宿與三十二天法 太皇黃曾天 西北方梵炁 太明玉完天 壁水貐臧宮 清明何重天 室火豬耿純 玄胎平育天 危月燕堅鐔 元明文举天 虛日鼠蓋延 七曜摩夷天 女土蝠景丹 虚無越衡天 牛金牛祭遵 八極蒙翳天 斗木獬朱祐 赤明和陽天 東北方梵炁 玄明恭華天 箕水豹馮異 耀明宗飄天 尾火虎岑彭 竺落皇笳天 心月狐寇恂 虛明堂曜天 房日兔耿弇 観明端靖天 氐土貉賈復 玄明恭慶天 亢金龍吳漢 太焕極瑶天 角木蛟鄧禹 元載孔昇天 東南方梵炁 太安皇崖天 軫水蚓劉植 顯定極風天 翼火蛇邳彤 始黃孝芒天 張月鹿萬脩 太黃翁重天 星日馬李忠 無思江由天 柳土獐任光 上揲阮樂天 鬼金羊王霸 無極昙誓天 井木犴銚期 皓庭霄度天 西南方梵炁 淵通元洞天 參水猿杜茂 翰寵妙成天 觜火猴傅俊 秀樂禁上天 畢月烏陳俊 無上常融天 昴日雞王梁 玉隆騰勝天 胃土雉馬成 龍變梵度天 婁金狗劉隆 平育賈弈天 奎木狼馬武

維 太皇黃曾天/四天王天 西北梵炁 欲堺 壁 太明玉完天/忉利天 壁水貐 欲堺 室 清明何重天/夜摩天 室火豬 欲堺 危 玄胎平育天/兜率天 危月燕 欲堺 虛 元明文举天/化樂天 虛日鼠 欲堺 女 七曜摩夷天/他化自在天 女土蝠 欲堺 牛 虚無越衡天/梵眾天 牛金牛 色堺初禪 斗 八極蒙翳天/梵輔天 斗木獬 色堺初禪 維 赤明和陽天/大梵天 東北梵炁 色堺初禪 箕 玄明恭華天/少光天 箕水豹 色堺二禪 尾 耀明宗飄天/無量光天 尾火虎 色堺二禪 心 竺落皇笳天/光音天 心月狐 色堺二禪 房 虛明堂曜天/少淨天 房日兔 色堺三禪 氐 観明端靖天/無量淨天 氐土貉 色堺三禪 亢 玄明恭慶天/遍淨天 亢金龍 色堺三禪 角 太焕極瑶天/無雲天 角木蛟 色堺四禪 維 元載孔昇天/福生天 東南梵炁 色堺四禪 軫 太安皇崖天/廣果天 軫水蚓 色堺四禪 翼 顯定極風天/無想天 翼火蛇 色堺四禪 張 始黃孝芒天/無煩天 張月鹿 色堺四禪 星 太黃翁重天/無熱天 星日馬 色堺四禪 柳 無思江由天/善見天 柳土獐 色堺四禪 鬼 上揲阮樂天/善現天 鬼金羊 色堺四禪 井 無極昙誓天/色究竟天 井木犴 色堺四禪 維 皓庭霄度天/空無邊處天 西南梵炁 無色堺 參 淵通元洞天/識無邊處天 參水猿 無色堺 觜 翰寵妙成天/無所有處天 觜火猴 無色堺 畢 秀樂禁上天/非想非非想處天 畢月烏 無色堺 昴 無上常融天 昴日雞 四梵天 胃 玉隆騰勝天 胃土雉 四梵天 婁 龍變梵度天 婁金狗 四梵天 奎 平育賈弈天 奎木狼 四梵天 原文： 敷齋威儀太極真人云： 莊子是南華仙人， 故其可據羊角，則如腸道周廻而上。 上者轉高，此是重累，亦是遍四方也。  《玄門論第二十》云： 三十六天，還是三清妙境， 雖復位居界表，變化難思。 小則存入三宮， 大則遠超六合，皆是聖應所分， 開化接引，通論此氣， 非陰非陽，玄絕清梵也。 次此已下， 按《靈寶經》以三十二天往明三界， 故《度人經》云， 元綱流演三十二天。 其三十二天並在空无之中， 周迴十方，起自東北， 扶搖臺羊角而上。 今依《本元經》，配方如左： 　　 第一太黃皇曾天氣，係西北方梵氣。 第二太明玉完天氣，係璧宿。 第三清明何童天氣，係室宿。 第四玄胎平育天氣，係危宿。 第五元明文舉天氣，係虛宿。 第六上明七曜天氣，係女宿。 第七虛无越衡天氣，係牛宿。 第八太...

原序列自下及上： 第一波利天 - 月輪天 第二迦夷天 - 水星天 第三梵寶天 - 金星天 第四化應天 - 日輪天 第五不驕天 - 火星天 第六寂然天 - 木星天 第七須延天 - 土星天 第八禪善天 - 列宿天/庫而西 第九鬱單天 - 宗動天/阿而実 諸天自然順序自上逮下： 第九鬱單天 - 宗動天/阿而実 第八禪善天 - 列宿天/庫而西 第七須延天 - 土星天 第六寂然天 - 木星天 第五不驕天 - 火星天 第四化應天 - 日輪天 第三梵寶天 - 金星天 第二迦夷天 - 水星天 第一波利天 - 月輪天 原文： 崑崙山為天地之齊，北辰玄君其上， 北斗一星面百里，相去九萬里， 如是置立，凡有九天九地焉。 九天者，從下第一波利天， 第二迦夷天，第三梵寶天， 第四化應天，第五不驕天， 第六寂然天，第七須延天， 第八禪善天，第九鬱單天。 九地者，自上第一色潤地， 第二潤色地，第三色澤地， 第四潤澤地，第五金粟澤地， 第六金剛澤地，第七水澤地， 第八風澤地，第九洞泉綱維地， 此亦名九壘也。 九地與猶太教七土： 第一色潤地 - 堤陫 - Tevel  第二潤色地 - 於栵 - Eretz  第三色澤地 - 於澹墲 - Adamah 第四潤澤地 - 軒居 - Arka 第五金粟澤地 - 距暑 - Gai 第六金剛澤地 - 泲暑 -  Tziyah 第七水澤地 - 濘趄 - Neshiyah 第八風澤地  第九洞泉綱維地

“地理之學非一家，各主一說。而立向放水，有以坐山，有以來龍，有以本向，而皆不出於五行之生旺衰絕。為吉凶，其乾、坤、艮、巽為御階，子、午、卯、酉為四惡，辰、戌、丑、未尤為不吉。時師固知之，而不知蠡經置於何處。” 按子宮寶瓶、午宮獅子、卯宮天蠍、酉宮金牛為四時之正位，烏得為“四惡”？將謂承負庫而西之四活物為惡乎？將謂端坐阿而実寶座而足踏庫而西腳凳之上主在不吉之位乎？謬哉。

按十二生肖，乃黃道列宿之中， 以金、日、火之規律， 各取象十二以表天之十二宮也。 余未解其取曜曷以如是， 然思之， 若七政均可配列宿， 而二十八宿俱有生物屬之， 則於七曜中隨意擇， 可有多種十二生肖也， 亦克推於象數。 乃試為之： 木日火 木日水 木月火 木月水  金日火 金日水 金月火 金月水 土日火 土日水 土月火 土月水 木土火 木土水 金土火 金土水  木日火之十二肖： 寅虎 卯兔 辰蛟 巳蛇 午馬 未犴 申猴 酉雞 戌狼 亥豬 子鼠 丑獬 木日水之十二肖： 寅豹 卯兔 辰蛟 巳蚓 午馬 未犴 申猿 酉雞 戌狼 亥貐 子鼠 丑獬 木月火之十二肖： 寅虎 卯狐 辰蛟 巳蛇 午鹿 未犴 申猴 酉烏 戌狼 亥豬 子燕 丑獬 木月水之十二肖： 寅豹 卯狐 辰蛟 巳蚓 午鹿 未犴 申猿 酉烏 戌狼 亥貐 子燕 丑獬 金日火之十二肖（通用）： 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬 子鼠 丑牛 金日水之十二肖： 寅豹 卯兔 辰龍 巳蚓 午馬 未羊 申猿 酉雞 戌狗 亥貐 子鼠 丑牛 金月火之十二肖： 寅虎 卯狐 辰龍 巳蛇 午鹿 未羊 申猴 酉烏 戌狗 亥豬 子燕 丑牛 金月水之十二肖： 寅豹 卯狐 辰龍 巳蚓 午鹿 未羊 申猿 酉烏 戌狗 亥貐 子燕 丑牛 土日火之十二肖： 寅虎 卯兔 辰貉 巳蛇 午馬 未獐 申猴 酉雞 戌雉 亥豬 子鼠 丑蝠 土日水之十二肖： 寅豹 卯兔 辰貉 巳蚓 午馬 未獐 申猿 酉雞 戌雉 亥貐 子鼠 丑蝠 土月火之十二肖： 寅虎 卯狐 辰貉 巳蛇 午鹿 未獐 申猴 酉烏 戌雉 亥豬 子燕 丑蝠 土月水之十二肖： 寅豹 卯狐 辰貉 巳蚓 午鹿 未獐 申猿 酉烏 戌雉 亥貐 子燕 丑蝠 木土火之十二肖： 寅虎 卯貉 辰蛟 巳蛇 午獐 未犴 申猴 酉雉 戌狼 亥豬 子蝠 丑獬 木土水之十二肖： 寅豹 卯貉 辰蛟 巳蚓 午獐 未犴 申猿 酉雉 戌狼 亥貐 子蝠 丑獬 金土火之十二肖： 寅虎 卯貉 辰龍 巳蛇 午獐 未羊 申猴 酉雉 戌狗 亥豬 子蝠 丑牛 金土水之十二肖： 寅豹 卯貉 辰龍 巳蚓 午獐 未羊 申猿 酉雉 戌狗 亥貐 子蝠 丑牛

辰龍（四季-金）： 角木蛟邓禹、 亢金龍吴汉 、 氐土貉贾复； 卯兔（四仲-日）： 房日兔耿弇 、心月狐寇恂； 寅虎（四孟-火）： 尾火虎岑彭 、箕水豹冯异； 丑牛（四季-金）： 斗木獬朱祐、 牛金牛祭遵 、 女土蝠景丹； 子鼠（四仲-日）： 虚日鼠盖延 、危月燕坚镡； 亥豬（四孟-火）： 室火猪耿纯 、壁水貐臧宫； 戌狗（四季-金）： 奎木狼马武、 娄金狗刘隆 、 胃土雉马成； 酉雞（四仲-日）： 昴日鸡王梁 、毕月乌陈俊； 申猴（四孟-火）： 觜火猴傅俊 、参水猿杜茂； 未羊（四季-金）： 井木犴铫期、 鬼金羊王霸 ； 午馬（四仲-日）： 柳土獐任光、 星日马李忠 、張月鹿万脩； 巳蛇（四孟-火）： 翼火蛇邳彤 、轸水蚓刘植。 辰龍（四季-金）： 角木蛟邓禹、 亢金龍吴汉 、 氐土貉贾复； 卯兔（四仲-日）： 房日兔耿弇 、心月狐寇恂； 原論： 夫生人之十二肖，非無故而取也。 天列二十八宿，占度各有短長， 分布於十二宮， 每宮取一宿，以為一宮之主。  故子午卯酉為四仲， 仲者，中也，正也， 謂之四正宮，以四太陽為主宿。 故虛日鼠宿，居子宮之中， 所以子年生人肖鼠； 星日馬宿，居午宮之中， 所以午年生人肖馬； 房日兔宿，居卯宮之中， 所以卯年生人肖兔； 昴日雞宿，居酉宮之中， 所以酉年生人肖雞。 此四正宮之宿，所以居於中也。  寅申己亥為四孟，孟居左， 故以宿之在左者為四孟宮， 以四火星為主宿。 尾火虎宿，居寅宮之左， 所以寅年生人肖虎； 觜火猴宿，居申宮之左， 所以申年生人肖猴； 翼火蛇宿，居巳宮之左， 所以巳年生人肖蛇； 室火豬宿，居亥宮之左， 所以亥年生人肖豬。 此四孟宮之宿，所以居於左也。  辰戌丑未為四季，季居右， 故以宿之在右者為四季宮， 以四金星為主宿。 亢金龍宿，居辰宮之右， 所以辰年生人肖龍； 婁金狗宿，居戌宮之右， 所以戌年生人肖狗； 牛金牛宿，居丑宮之右， 所以丑年生人肖牛； 鬼金羊宿，居未宮之右， 所以未年生人肖羊。 此四季宮之宿，所以居於右也。  孟、仲、季之名， 以主宿所居之左、中、右而定。 十二宮之名，以主宿之象而定。 人之生肖，以十二宮主宿而定， 非漫無考據而亂拈， 此可以徵羲和氏之精審也。 且生肖書於曆後之紀年， 以頒於天下與各屬國， 其關於一代新修之曆法， 亦匪細政令也。 今《新法》調觜火猴...

氣天、象天、雖分九重： 而造曆之法，實本於三。 盖宗动天为干， 而恒星天为干之中， 土星天为干之下， 此三重合而为天行健。  盖宗动天之行度不可见， 而以恒星天， 每日绕地一周所过者为度。 历三百六十五日， 四分日之一，绕地一周， 复还于初起之度，为一岁之周。  向下木星天為離之初， 火星天為離之中， 日輪天為離之成。 木火一家，合而成離， 中含一陰，故次健於天。 一日不及恆星天一度， 歷三百六十五日， 四分日之一，不及恆星天一周， 而復起於初起之度，謂之一歲。 此氣盈之所自出也。  向下金星天，為坎之始， 水星天為坎之中， 月輪天為坎之成。 坎卦，一陽陷於二陰之中， 故行遲。 每日不及恆星天十三度， 十九分度之七。 不及日輪天十二度， 十九分度之七，歷二十七日半， 而與恆星天復會於初起之度。 二十九日半與日輪天復會於初起之度， 謂之一月。 此朔虛之所自出也。 合一氣盈與朔虛，而閨餘生焉。 故乾為純陽，動中動，而行健。 離為動中靜，而次健。  坎為靜中動，而行遲。  坤為靜中靜，而以不動為正矣。  宗动天虽一气浑圆， 上贯星斗，下贯大地，中贯人物； 屈伸往来，默运四时，终始万类。  然上者轻清而行速， 下者重浊而行迟。 虽虚空寥廓，渺无际涯， 气之所至，以数推之， 不差累黍。 此七政之所以分， 八卦之所以判， 闺馀之所由起也。  黄帝之时，神龟出洛； 风后则之，以演奇仪； 大禹则之，而演洪范； 文王则之，而翻卦象。  或得其數，或得其象， 踵事增華， 而後天之大用彰矣! 天現洛書， 即現宗動天之大用也。 易曰：“参伍以变，错综其数。” 即言洛书之数也。   嗟！自孔子逝而微言絕， 其文雖存，而解者鮮矣!    愚生也晚， 不得親見風后大禹、 文王孔子而師事之， 幸餘編之尚存， 反復玩味，久而不舍， 似有神明啟迪於無言之表者。 謹將參伍以變，錯綜其數； 入用之處，筆之於圖， 公諸同好，借以就正於有道者。 神龜出洛，謂之洛書。 其數： 戴九履一，左三右七， 二四為肩，六八為足， 五數居中，以應八方。 縱橫皆十五數。 縱橫之數， 始於八者，八節之謂也。 推而至於二十四者， 二十四氣之謂也。 每氣十五日，五日六十時； 三五一氣，一百八十時， 三元一...

星期之原理，依日曜經天， 行二十八諸宿所在而定也。 列宿在庫而西天， 環黃道而羅列，乃日輪所經也。 與七政相応， 而合乎日月火水木金土之臨值順序， 分列四方青龍白虎朱雀元武之宮， 為四七二十八宿。 茲列焉，曰： 東宮倉龍： 角木蛟邓禹、亢金龍吴汉、 氐土貉贾复， 辰天秤，其國惟鄭，在兗州； 房日兔耿弇、心月狐寇恂， 卯天蠍，其國惟宋，在豫州； 尾火虎岑彭、箕水豹冯异， 寅人馬，其國惟燕，在幽州。 北宮玄武： 斗木獬朱祐、牛金牛祭遵、 女土蝠景丹， 丑磨羯，其國惟吳越，在揚州； 虚日鼠盖延、危月燕坚镡， 子寶瓶，其國惟齊，在青州； 室火猪耿纯、壁水貐臧宫， 亥雙魚，其國惟衛，在並州。 西宮白虎： 奎木狼马武、娄金狗刘隆、 胃土雉马成， 戌白羊，其國惟魯，在徐州。 昴日鸡王梁、毕月乌陈俊， 酉金牛，其國惟趙，在冀州。 觜火猴傅俊、参水猿杜茂， 申隂陽，其國惟魏，在益州。 南宮朱雀： 井木犴铫期、鬼金羊王霸， 未巨蟹，其國惟秦，在雍州。 柳土獐任光、 星日马李忠、張月鹿万脩， 午獅子，其國惟周，在三輔。 翼火蛇邳彤、轸水蚓刘植， 巳雙女，其國惟楚，在荊州。 但列諸宿順序： 角木蛟、亢金龍、氐土貉、 房日兔、心月狐、 尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、女土蝠、 虚日鼠、危月燕、 室火猪、壁水貐、 奎木狼、娄金狗、胃土雉、 昴日鸡、毕月乌、 觜火猴、参水猿、 井木犴、鬼金羊、柳土獐、 星日马、張月鹿、 翼火蛇、轸水蚓。 可見， 若二二為列，累累疊之， 豎觀則恰為 月水金月水金、日火木日火木， 乃七曜在天之位。 陰陽疊合，而為七政臨值之序， 即二十八宿於經星天之序也。 七政臨值之原理： 日躔黃道而行，經二十八宿， 日日各經一宿， 彼宿所配之七政， 即當日臨值之曜也。 如日在房、虛、昴、星之際， 則斯日為日曜日； 次日，日達於心、危、畢、張， 則為月曜日； 繼而則火、水、木、金、土 逐次過之， 而後抵下一方位之七宿也。

飲幻居主人曰： 是書可疑。 地在九天之中，乃稱日局（太陽系）； 星維以太之質，而云石汁， 僉未合乎古典天文學之理， 蓋受現代無神論天文學影響足烈也。 又列星名號， 往往有與歷代天學相錯迕者。 至有拆奎木狼為“天奎”“木狼” 而添諸斗宿者，怪哉。 然其所述既広，爰茲謄表，用博知見。 紫微星（一星）： 紫微 五斗： 北斗（九星）： 貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、 武曲、破軍、外輔、內弼 南斗（六星）： 天府、天相、天梁、 天同、天樞、天機 東斗（三星）： 天棟、天威、天輿 西斗（四星）： 長明、長祥、長安、長泰 中斗（五星）： 天和、天平、天中、 天權、天烈 二十八宿： 角宿（二星）： 天福、天貴 亢宿（四星）： 天庫、天貫、天印、天清 氐宿（四星）： 天祿、天壽、天杖、紅鸞 房宿（五星）： 天房、毛頭、 天刃、天哭、天姚 心宿（三星）： 天心、天刑、天空 尾宿（九星）： 天尾、天宿、天吉、 天靈、天恩、天徳、 天合、天守、天區 箕宿（四星）： 天箕、天竹、天山、天森 井宿（八星）： 天井、天倉、福徳、天劫、 天煞、天異、天庚、天明 鬼宿（四星）： 度鬼、天火、小符、消災 柳宿（八星）： 天柳、盛沢、広成、広沢、 広平、広心、広智、広寍 星宿（七星）： 天吉、金室、玉宇、天賊、 劫煞、天馬、天煞 張宿（六星）： 小張、天池、天堂、 白虎、天重、月徳 翼宿（二十一星）： 天翼、玉堂、三合、月恩、普護、 五富、福生、天喜、天醫、月空、 四相、六合、明堂、咸池、大敗、 月破、九空、遊禍、五離、大煞、正罡 軫宿（七星）： 地火、天虛、百忌、天赦、 土府、土符、金堂 奎宿（十六星）： 天后、天女、天蛇、天雞、 天修、天通、天光、天新、 天丹、天亢、天享、天京、 天永、天海、天桓、天與 婁宿（三星）： 千雲、連雲、厚雲 胃宿（三星）： 元陽、中陽、三陽 昴宿（七星）： 高厚、高明、高吉、高才、 高正、高品、高敦 畢宿（七星）： 水府、畢集、天仁、天義、 天忠、天孝、天節 觜宿（三星）： 天敬、駅馬、天合 參宿（七星）： 官符、天烏、大耗、小耗、 瘟疫、五墓、月害 斗宿（三十星，頁闕）： 天斗、天升、天巫、天玄、天泉、 天金、朱雀、青龍、玄武、天廚、 天奎、木狼、金狗 牛宿（六星）： 天牛、金牛、牛首、 駿馬、隂徳、天川 女宿（四星）： 玉女、室女、雲羅、彩鳳 虛宿（二星）： 四廢、...

戌 𒌚𒁈 Nisan：𐤄 白羊 降婁 酉 𒌚𒄞 Iyar：𐤅 金牛 大梁 申 𒌚𒋞 Sivan：𐤆 陰陽 実沈 未 𒌚𒋗 Tammuz：𐤇 巨蟹 鶉首 午 𒌚𒉈 Av：𐤈 獅子 鶉火 巳 𒌚𒆥 Elul‬：𐤉‬ 雙女 鶉尾 辰 𒌚𒇯 Tishrei：𐤋‬ 天秤 壽星 卯 𒌚𒀳 Cheshvan：𐤍‬ 天蠍 流火 寅 𒌚𒃶 Kislev：𐤎‬ 人馬 析木 丑 𒌚𒀊 Tebeth：𐤏 磨羯 星紀 子 𒌚𒍩 Shevat：𐤑 寶瓶 玄枵 亥 𒌚𒊺 Adar：𐤒 雙魚 娵訾 閏 𒌚𒋛𒀀𒊺 Adar II ：？ 蛇夫 注：與地支的対応順序是倒著的， 疑以歲星與太歲依相反方向運行故

原質名稱： 冠冕 聰明 智慧 知識 權能 慈愛 榮耀 尊榮 強勝 根基 國度 涵義： 合一 收藏 發散 未知 意志 記憶 想象 智力 情感 物質 九重天： 宗動 土天 列宿 未知 火天 木天 日天 水天 金天 月天 地球 緯曜一說： 冥王 土曜 海王 天王 火曜 木曜 日曜 水曜 金曜 月曜 地球 緯曜二說： 海王 土曜 天王 冥王 火曜 木曜 日曜 水曜 金曜 月曜 地球 洲輿： 墨瓦臘泥加 鎖當 亞墨利加 未知 偶日巴 法而西 阿爾壁 興都斯唐 細爾洋 赤泥 未知 聖事： 未知 終傅 未知 未知 懺悔 聖秩 聖體 堅振 婚姻 洗禮 未知

土曜： 東氐賈復 南柳任光 西胃馬成 北女景丹 木曜： 東角鄧禹 南井銚期 西奎馬武 北斗朱祐 火曜： 東尾岑彭 南翼邳彤 西觜傅俊 北室耿純 日曜： 東房耿弇 南星李忠 西昴王梁 北虛蓋延 金曜： 東亢吳漢 南鬼王霸 西婁劉隆 北牛祭遵 水曜： 東箕馮異 南軫劉植 西参杜茂 北壁臧宮 月曜： 東心寇恂 南張萬脩 西畢陳俊 北危堅鐔 又二十八宿在列宿天之順序， 厥七政之攝，符合第二曜序， 即七政臨值之順序然。 如： 角 木 蛟 亢 金 龍 氐 土 貉| 房 日 兔 心 月 狐 尾 火 虎 箕 水 豹 斗 木 獬 牛 金 牛 女 土 蝠

九重天： 宗動天居第九重，次為垣宿是經星。 土星木火太陽位，金水太陰在下層。 九天： 中央鈞天東蒼天，東北旻天北曰玄。 西北幽天西方昊，西南朱天南方炎。 東南一方陽天位，漢書顏注至今傳。 七政： 七政堪詳紀，中天日月明。 木火金水土，焜耀五名星。 九道： 天之中央黃道一，東二青道南二赤。 西白道二北黑二，九道名詳天文志。 日月食： 經緯同度乃有食，日食恒在合朔時， 月在地與日之間，月蔽人目不見日。 月食每當望日看，望時地在日月間， 月為地隔日光掩，食之分秒淺深懸。 五星： 五星首木為歲星，南方熒惑火星明。 太白金星辰星水，中央土星填星名。 三垣： 上垣太微稱，紫微垣在中。 下垣為天市，三垣可洞明。 四宮： 東宮為蒼龍，朱雀是南宮。 西宮乃白虎，北宮玄武稱。 二十八宿： 角亢氐房心尾箕，斗牛女虛危室壁。 奎婁胃昴畢觜參，井鬼柳星張翼軫。 步天歌·紫微垣： 中元北極紫微宮，北極五星在其中。 大帝之座第二珠，第三宮中庶子居。 第一前星曰太子，四為後宮五天樞。 左右四星名四輔，天一太一當門路。 左樞右樞夾南門，兩面營衛一十五。 上宰少尉兩相對，少宰上輔次少輔。 上衛少衛次上丞，後門東邊大讚府。 門西喚作一少丞，以次卻向門前數。 陰德門裏兩黃聚，尚書以次其位五。 女史柱史各一戶，御女四星五天柱。 大理兩星陰德邊，句陳尾指北極顛， 句陳六星六甲前。 天皇獨在句陳裏，五帝內座後門是。 華蓋並杠十六星，杠作柄象蓋傘形。 蓋上連連九個星，名曰傳舍如連丁。 垣外左右各六珠，右是內階左天廚。 階前八星名八穀，廚下五個天棓宿。 天床六星左樞在，內廚兩星右樞對。 文昌斗上半月形，稀疏分明六個星。 文昌之下曰三師，太尊隻向三公明。 天牢六星太尊邊，太陽守在四勢前。 一個宰相太陽側，更有三公相西偏， 即是元戈一星圓。 天理四星斗裏暗，輔星近著開陽澹。 北斗之宿七星明，第一主帝名樞精。 第二第三璿璣是，第四名權第五衡。 開陽搖光六七名，搖光左三天槍橫。 步天歌·太微垣： 上元天庭太微宮，昭昭列象布蒼穹。 端門祇是門之中，左右執法門西東。 門左皂衣一竭者，以次即是烏三公。 三黑九卿公背旁，五黑諸侯卿後行。 四個門西主軒屏，五帝內座於中正。 幸臣太子並從官，烏列帝後從東定。 郎將虎賁居左右，常陳郎位居其後。 常陳七星不相誤，郎位陳東一十五。 兩面宮垣十星布，左右執法是其數。 宮外明堂布政宮，三個靈台候...

三十三天，當即涵括三堺二十八天 及道教四種民天、大羅天者也。 蓋欲堺六天、色堺十八天、 無色堺四天、種民四天、大羅一天， 若不論三清天， 恰滿三十三天之數。 且道教有三十二天面各八天之說， 與佛教所論須彌山每面八天， 其上一天為帝釋宮廷者，實在相似。 然佛教謂三十三天為欲堺第二重， 不及色、無色堺，余謂不然， 蓋釋提桓因陀羅， 乃上帝在天竺之垂跡也。 攷《梨俱吠陀》詠帝釋之言， 則與聖經《詩篇》頗為相同， 則因陀羅為Hashem， 而弗栗多即《詩篇》中 上主所斬之拉哈伯（詩 89:10）， 殆無疑義。 謂帝釋所統忉利天但為欲堺第二重， 乃至造作帝釋問佛、侍佛等言， 皆黃梨洲所謂“益肆其無忌憚， 緣天上地下、唯我獨尊之言， 因創為諸天之說，佛坐其中， 使諸天侍立於側， 以至尊者處之於至卑， 効奔走之役”“敬畏之心蕩然”者， 利瑪竇所謂“至三千大千， 則天主至衆，有如品庶， 惟佛至尊，罪尚有大於此者乎” “尊卑易位，大小倒置” “舉萬國數千年以來 帝王聖賢所昭事之上帝， 降而下之，儕於品庻， 反以為是必然不可易， 乃至塑作梵天神像，侍立佛前， 何不思之甚哉”者是也。 殆叔季之世，恆法淪亡， 而有於神學無知、 不敬上天之輩，造為斯說， 未解何時，流入佛教， 蓋非釋迦文佛原有之論也。 余謂大梵天、遍凈天、自在天 總統三堺， 僉維釋提桓因之三面相 （此與阿拉維神學匹同， 大梵天=Ali，遍凈天=Muhammad， 大自在天=Salman Farsi）， 而釋提桓因乃維三堺諸天 至尊至上之大主也。 若謂但統欲堺第二天，誤矣。 謂三十三天， 即已含攝三堺二十八天、 四梵天及大羅天於其中也。 桓因上帝，則統領 諸天群仙、上真列聖， 居於寶座，常在不動， 羅天諸神，僉敬拜之。 即多惠聖王《詩篇》所云： “在天空誰能比上主呢？ 神的眾子中，誰能像上主呢？ 他在聖者的會中， 是大有威嚴的神， 比一切在他四圍的更可畏懼。” (詩篇 89:6-7)  “因為你—— 上主至高，超乎全地； 你被尊崇，遠超萬神之上。” (詩篇 97:9） 《寶命真經》亦云： “真主建立諸天， 而不用你們所能看見的支柱。 隨後他端坐在寶座上， 制服日月， 使其各自運行到一個定期。 他處理萬事，解釋跡象， 以便你們確信將與你們的主相會。 ……雷霆在讚頌真主超絕萬物， 眾天神因為畏懼他而讚頌他。 他發出霹靂以擊...