忘思閣筆迹.

“What if the dark depths of our oceans hold more than just extreme marine life and shifting tectonic plates—but a massive, subterranean prison sealing away ancient, non-physical entities from a pre-flood era? …… The ancient text warns that this underwater abyss is not an empty void of simple darkness. It details a specific, supernatural holding facility built to isolate rebellious factions of the Watchers and the volatile spiritual remnants of the Nephilim lineage. These entities were permanently sealed beneath the heavy foundations of the earth’s waters to prevent their influence from altering the natural progression of reality. The forbidden cosmology found within First Enoch details the exact descriptions of these deep-water boundaries, the nature of the forces confined within the marine crust, and the strict spiritual laws keeping them bound under the weight of the seas.” “In the Bible, Cain was exiled to the Land of Nod, and what became of him after is not specified, except that h...

賦死靈之書·其一 天方有異士，著為方法編。  橐駝絕塞漠，燭盞渡員埏。  取朮排七闥，傳槎步九泉。  敦脄何鼓舞，翻覆向雷淵。 賦死靈之書·其二： 白達誇阜盛，閭里慶河清。 徵藏多故本，遐遠逾籌齡。 棲遲堪得覽，臨抄著此成。 從來一何久，宛轉到如今。

白達誇阜盛，閭里慶河清。 徵藏多故本，遐遠逾籌齡。 棲遲堪得覽，臨抄著此成。 從來一何久，宛轉到如今。

燈塔猶未凋殘時， 幽深的霧仍然傾望著寥廓的港。 那滔滔的顏色，於環瀛中迴盪， 迴盪在東方，相同的霧中。 古老的牆壁上， 花仍然點綴，層次仍然羅列， 而那玲瓏的灰塔上， 仍然進行著危機。 高聳的形狀，佈置著妖魔的花瓣， 或瓦當的樣式。 斯時的人猶有月色， 琉璃撥開世人的雲霧。 海潮氾濫在廣洲灣的河畔， 迴盪著南明失記的默然。 寂然的時空啊， 怎樣的血，在迴盪三千載的河畔， 注射了永恆的永恆…？ 四裔賓服，酒與酒交聘， 那時帝國的冠冕訧未落下。 而海潮卻在那迴盪中， 用性命押注精妙的弧形。 何惜，劍交戦在海上， 從而再次以血換以新的遊戲， 讓同樣的煙霧為瀾滄迴盪。 帝國啊，你的秒針仍是凝定… 高樓屬於炁，電能屬於血， 同樣的“誹謗”綿延到西國的口岸… 戦爭撥動著年輕的酒杯， 讓燕齊方士的方案相形見絀。 同樣的故事，時人的浪漫， 在龍仍然圍繞的時代， 在鐵船和遊艇徜徉的世代  讓後世的惊惶好似迂腐。 那麽多次汗國的戰爭，被曲解的文本， 海風讓來客在冰中徜徉。 怎樣的時代，讓打掃仍然帶著陽光？ 怎樣的時代，讓時鍾也忘記了歲月？ 怎樣的時代，在等級中建立了常遠？ 怎樣的時代，冰封在星座的晶塊裏？ 那麽鮮艷的花，是劍刄所以揮灑。 那麽，長久的故事是可惜的闕口， 何人興起而劍指歲月的長久…？ 妖邪…紅眼睛…爾等當作人啊… 那麽，海洋發生了一次次的波盪， 想要打碎可薩的瑰寶， 亦或來自英國的事業。 針對紅眼睛！帝國的動亂， 同樣的海洋波盪在西伯利亞的風中， 讓同樣的叛亂在遙遠的極西之地升起… 堯舜啊…深層政府已經作出了戰鬥， 然而，劍已經向著京師伸去。 星啊，隕落了嗎？ 湘水啊，斯時帶著淚嗎？ 帝國的威嚴在太平的風中搖曳， 堯舜的故鄉也在總體戰中散落。 同樣的風暴席卷了大陸 和海潮的極處。 “嗚呼，紅眼睛的妖魔， 嗚呼，積年的罪惡や…！” 那麽，冰的刄不再止於仕士者， 海潮沒有屬於諸船的王。 過往的輝煌，対於那些庶民而言， “是何等黑暗…！” 那麽，你們就要停止世堺的偉大嗎？ 時針開始撥下， 帝國的威榮假藉予舜王的妻女， 文華殿大學士主持了最後的時間， 混亂。 世堺不再記得一個有高樓的四海。 而海何曾不為此凍結。 从此，世人在庸碌和浮薄中沉浮， 忘了往日有領主的、“黑暗的時代”。 但總有一個時間， 時間等待了羣星迴歸的日子， 那誹謗成真的日子…… 永恆沒有消散。 而徐生的船...

資訊出奉·見·欣嫩子（V.K.Jehannum）， ｛｝內為飲幻居主人增注 如滁斢涉： 四大： 水  方位： 東北｛後天艮位｝ 宮位： 無  數： 四、十有二、十有七、 八十有四、九十有四、 三百九十有七、五百二十有一 色： 藍、虹色、透明、黒、紫 疻缽： 知識（Daat）、句懌榼、薩詝離 緯曜： 黒日、天王星、黒月 歸滔： 四大： 風（為主）、水 方位： 東南｛後天巽位｝ 宮位： 天蠍｛流火卯宮｝、 白羊｛降婁戌宮｝、陰陽｛実沈申宮｝ 數： 六、十有一、十有三、十有七、 四十有七、九十有四、九十有八、 三百五十有四、四百九十有七 色： 紫、黒、橙、綠、赤 疻缽： 距磨隨 焷讂（Behenian）經星： 軫宿三、大角 緯曜： 天王（為主）、水曜（為主）、 冥王（為次）、黒地（為次）、 地球（再次） 囃篞浩呾： 四大： 水 方位： 東南（主)｛後天巽位｝、 北（次）｛後天坎位｝ 宮位： 陰陽｛実沈申宮｝ 色： 綠、黃、藍、紫 疻缽： 無 焷讂經星： 五車二、天狼、南河三 緯曜： 海王（主）、冥王（次） 謼敦： 四大： 風 方位： 東北（主）｛後天艮位｝、 正東（次）｛後天震位｝、 東南（再次）｛後天巽位｝ 宮位： 雙女｛鹑尾巳宫｝、 天秤｛壽星辰宮｝ 數： 三、十有二、十有八、 三十有四、四十有九、 五十有二、八十有五 色： 赤、粉紅、灰 疻缽： 劇踥輿（主）、句懌榼（次） 焷讂經星： 畢宿五 緯曜： 黒月（主）、水曜（次）、 月曜（甚次）、土曜（甚次） 棜昨綴： 四大： 地、水 方位： 西南｛後天坤位｝、西｛後天兌位｝ 晝夜： 晝夜相等 宮位： 無 數： 三、十有三、十有六、二十有四 色： 透明、棕、虹色、粉紅、 赤、黃、灰、黒 疻缽： 知識 焷讂經星： 軫宿三（主）、貫索四（主）、 大陵五（次）、角宿一（再次） 緯曜： 土曜（主）、暗月（主）、 黒月（次）、 金曜（再次）、日曜（再次）、 海王（甚次）、月曜（甚次）

“That things is not dead which has the capacity to continue to exist eternally; and if the abnormal times come then death may cease to be.” 斯儕未嘗亡殁， 蓋厥才能，堪連衍以永存； 且若綿載瑰畸，籌齡幻怪， 雖使死自歷之，亦至於淪沒。

序 仰道者企，如道者浸，皆知道之事，不知道之道。吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人，实乃出而逐人矣。其刻深无情者，如鹰犬逐兔。 重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然。忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，鱼钓毙焉，而逐道者亦然。盖目视雕琢者明愈伤，耳闻交响者聪愈伤，心思元妙者心愈伤。 卷一:仙砂返魂箓   这一卷主要是关于黄帝的业绩，以及他令人惊叹的发明与医术，其中甚至也包括死者复活术。 一灼之火能烧万物，物亡而火何存？ 一息之道能冥万物，物亡而道何在？ 蜣螂转丸，丸成而精思之， 而有蠕白者存丸中，俄去壳而蝉。 彼蜣不思，彼蠕奚白？ 庖人羹蟹，遗一足几上， 蟹已羹，而遗足尚动。 是生死者，一气聚散尔。 不生不死，而人横计曰生死。 有死立者，有死坐者， 有死卧者，有死病者，有死药者。 等死，无甲乙之殊。 若知道之士，不见生，故不见死。 人之厌生死超生死者，皆是大患也。 譬如化人， 若有厌生死心，超生死心， 止名为妖，不名为道。 计生死者， 或曰死己有，或曰死己无， 或曰死己亦有亦无， 或曰死己不有不无。 或曰当喜者，或曰当惧者， 或曰当任者，或曰当超者。 愈变识情，驰骛不已。 殊不知我之生死， 如马之手，如牛之翼， 本无有，复无无。 注：黄帝轩辕在外文资料里多翻译为黄衣之王（黄袍之王）哈斯塔。 飲幻居主人 注：此說可疑。按黃帝，於袓徙也。余復聞謼敦（哈斯塔）者，乃陰府少女之靈，甚為可怖，與神於袓徙（黃帝）不類。然《牧羊人海塔》一書謂謼敦是牧羊之神，與於袓徙所司全同，未解何故。嗚呼，以余膽量，未審何時得親而召喚其靈，以驗其确哉…… 卷二:肉芝延寿箓   这一卷也叫养性延命录，主要是关于通过食尸、赶尸、养尸等僵尸方面的仪轨知识和信仰教典。 食巨胜则寿，形可延； 夜无月火，人不见我，形可隐。 汝欲知之乎，汝欲为之乎？ 人生在世，有生一年死者， 有生十年死者，有生百年死者。 彼未死者，虽动作昭智， 止名为生，不名为死。 死胎中者，死卵中者，亦人亦物， 天地虽大，彼固不知。 计天地者，皆我区识。 譬如手不触刃，刃不伤人。 吾道如剑， 以刃割物即利，以手握刃则伤。 注：僵尸在外文资料里多翻译为食尸鬼。 卷三:摄魔拘鬼箓 这一卷主要是关于控制心念，防御外魔，召唤天鬼，摄魔拘鬼的内容，内有召唤和控制天鬼的咒禁。 众人以魄摄魂者，金有余则木不足也； ...

諸世堺：Multiverse，或云多元宇宙 一個事物只有先存在，然後才能對任何事物產生影響。凡是能夠被看、描繪、想象、談論和提及的事物，首先必然存在。不存在的“事物”沒有類別、沒有形象、無法被思維、無法被提及，且竝不是事物。 想象是一種知覺，竝不是創造，而想象的事物是真實的，竝且比物質世界更真實。“不真實感”本質上是諸世堺間的距離遙遠程度。 無論物質世堺還是心靈世堺，或是思維邏輯、想象和記憶的世堺，均是更高世堺的投影，且還有其他平行的投影存在。 真正的小說、動漫、電影、電視劇，應該是對另一世堺——通常是更高世堺的隱喻性記錄，不是任何人的創作，且其中的意象和劇情不能直接按照字面意思解讀。且人們所能捕捉描繪記錄的，只是這些広大世堺的一個小小的、片面的側面，尚不是全貌。但我不確定有些嚴格來說不能算作小說的拙劣文本捕捉了多少其他宇宙的碎片。 由於物質世堺、星光堺、靈堺等等我們熟悉的世堺與其他宇宙是同一更高本體世堺的不同投影，有平行關係（但竝不平等，諸世堺間有高有低），因此A世堺與B世堺的事物和發生的事件有對應關係，其他世堺的大部分人事物都很可能在物質世堺有對應。 穿越不能簡單理解為一個事物“穿”到了另一個世堺，而是觀察角度的變化。事實上，在穿越過程中，兩個世堺的事物很可能都沒有發生移動，但由於觀察角度的變化，穿越後的人可以以另一個世堺的對應身份存在於該世堺（盡管該身份在穿越前就已然存在）。 據我個人經驗來說，有些小說和遊戲中記錄的靈體和存在很可能因為讀者閱讀比較久而和讀者產生某種靈堺接觸，甚至可能附身於讀者。一些基督教媒體認為有些書籍會帶來靈堺影響，這是頗為準確的。我認為，這是一個研究如何開啟不同宇宙間通道的很好切入點。有些小說和遊戲非常容易引發靈體入侵，我猜是因為這些世堺本就離我們熟悉的世堺比較近。 時間本質上是靜止的，這一點在気天訧其明顯。然而物質世堺的人卻囿於自己的弱點而誤以為時間會流動。事實上，過去、現在、未來都同時永恆存在，而且有一定方式可以達成時空旅行，即通過轉換觀察時間的視角到達過去、未來和現在的其他世堺線。部分新時代運動人士對此已經摸到了一些門道… 有好多個世堺時間線。這些世界線應該不是因為自由意志的原因而產生分歧的（因為我討厭自由意志），而很可能是因為諸可能性已經在永恆中存在，從而流溢為不同世堺線。 如果把物質世堺（？）的所有可能性，無論大小都列出來，隨後...