忘思閣筆迹.

天官冢宰，鳥類，吏部 地官司徒，魚類，戶部 春官宗伯，爬物，禮部 夏官司馬，野獸，兵部 秋官司寇，牲畜，刑部 冬官司空，人類，工部 目前尚只是猜測，而未尋得充分理據…… 希望有一日能夠探究得出“神灵及生物的理想形态－－将各种神格存在和生物按照官僚体系排列的官阶序列。”

嚴格來說，很久以前我的元素觀，竝不是現在的我和大多數人理解的元素觀，因為當時一直不認為這些元素和物質世界以及星光界屬於同一層次，不認為元素作為物質或靈界物質會自行活動。當時我的觀念是什麽…？五行四大是對混沌/空虛混沌/Nun海的初幾次折射，將蘊含各種潛能的同一原初狀態折射拆析成四個方面，嚴格來說是初次折射分光暗，隨後光分光、明，暗分幽、暗，光木明火幽水暗金/光風明火幽水暗地，這裏的元素產生不是發生一個層次的，而是原型被折射後的狀態，繼續折射竝發生不同折射之間交叉影響後，形成世堺萬物。因此萬物不是地水火風直接形成的，每層世堺都不能自主發生任何行為，物理定律等等均不被承認有實際效力，每層世堺的情況源於上層源頭的投射。為什麽地水火風之間的輕重問題在以前不存在，如今卻成了主要問題？為什麽之前從未想過以太既然比風輕清，以太不應凝結堅固形成穹蒼？因為以前理解的四大元素不是物質性或者准物質性的，不受輕重等物理原因管轄，當時視四大元素為對（蘊含之後所有潛能的）混沌的初次折射，而下層世堺之天為上層世堺天概念的影子，天的概念/理型又被視為水和風加上少量火的折射，因此從未主張物質世堺的四元素通過輕重等原因形成物質世界的天，故而不但不認為穹蒼不合理，反而視為水元素折射的必然影響。 以前我的邏輯是交叉式的，把形狀、顏色、聲音等等分別處理，視這些為各種更高層次理型的諸影子，結合在一起形成物體存在的假象。然而如今我的邏輯卻是先把物體預設當做整體，預設物體存在而不是形狀、顏色、聲音、觸覺等等交叉形成的假象，因此產生了諸如事物的輕重上下之類的物理學問題（然而根據以前我的觀點，輕重、上下本身又是被疊加上去的另一個源自其他理型的影子，不是“物體”的屬性）。某種程度上來說，以前我的唯心主義性質甚至比很多儒家天文學家還有利瑪竇等人強，然而如今卻降到了這種準物理化程度。 這就是為什麽以前的我有如此大的自信斷定物質世堺不存在，而如今的我卻很難強行恢復原先的徹底性和自信心。以前的我認為物體不真實存在，其顏色、形狀、聲音、觸感都是不同理型的影子，疊加在一起形成物質的假象，所以破除唯物主義的一個主要方法就是觀觸覺與視覺、聽覺均不一致。然而我現在往往默認物體的存在，即使認為物體的本相在靈堺而不是物質堺。原先的哲學依據一旦被遺忘，“物質世堺根本不存在”就變成了無力且難以說服自己的強制教條。

“以色列人未有君王治理以先， 在以東地作王的記在下面。 比珥的兒子比拉在以東作王， 他的京城名叫亭哈巴。 比拉死了， 波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。 約巴死了，提幔地的人戶珊接續他作王。 戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王； 這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的， 他的京城名叫亞未得。 哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。 桑拉死了， 大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。 掃羅死了， 亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。 亞革波的兒子巴勒‧哈南死了， 哈達接續他作王，他的京城名叫巴烏； 他的妻子名叫米希她別， 是米‧薩合的孫女，瑪特列的女兒。” ——創世記 36:31-39 “我又看見一個獸從海中上來， 有十角七頭，在十角上戴着十個冠冕， 七頭上有褻瀆的名號。 我所看見的獸，形狀像豹， 腳像熊的腳，口像獅子的口。 那龍將自己的能力、座位， 和大權柄都給了牠。 我看見獸的七頭中， 有一個似乎受了死傷， 那死傷卻醫好了。 全地的人都希奇跟從那獸， 又拜那龍－因為牠將自己的權柄給了獸， 也拜獸，說： 「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」” ——啟示錄 13:1-4 “天使對我說：「你為甚麼希奇呢？ 我要將這女人 和馱着她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。 你所看見的獸，先前有，如今沒有， 將要從無底坑裏上來， 又要歸於沉淪。 凡住在地上、名字從創世以來 沒有記在生命冊上的， 見先前有、如今沒有、以後再有的獸， 就必希奇。 智慧的心在此可以思想。 那七頭就是女人所坐的七座山， 又是七位王； 五位已經傾倒了，一位還在， 一位還沒有來到； 他來的時候，必須暫時存留。 那先前有如今沒有的獸，就是第八位； 他也和那七位同列，並且歸於沉淪。 你所看見的那十角就是十王； 他們還沒有得國， 但他們一時之間要和獸同得權柄， 與王一樣。 他們同心合意 將自己的能力、權柄給那獸。 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們， 因為羔羊是萬主之主、萬王之王。 同着羔羊的， 就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」 ——啟示錄 17:7-14  埃及 - 比珥的兒子比拉 亜述 - 波斯拉人謝拉的兒子約巴 巴比倫 - 提幔地的人戶珊 波斯 - 比達的兒子哈達 希臘 - 瑪士利加人桑拉 羅馬 - 利河伯人掃羅 奧斯曼 - 亞革波的兒子巴勒‧哈南 祖橃帝·譙 - 哈達 …？

“當 以色列 族未有王時， 惟 以東 地有王，其名如左： 庇耳 子 庇拉 為王於 以東 地，都 停哈巴 。 庇拉 薨， 破斯喇 人 西喇 子 約八 即位。 約八 薨， 提慢 人 戶山 即位。 戶山 薨， 庇撻 子 哈撻 即位，都 亞味得 ， 昔於 摩押 平原擊 米田 族者，即此王也。 哈撻 薨， 馬士哩迦 人 三拉 即位。 三拉 薨，河傍 哩河伯 人 掃羅 即位。 掃羅 薨， 亞革破 子 巴勒哈南 即位。 巴勒哈南 薨， 哈達 即位，都於 保 ， 其后即 米薩合 孫、 馬特列 女 米希大別 。” ——創世記 36:31-39 委辦本 比拉·本·比珥 約巴·本·謝拉 戸珊 哈達·本·比達 桑拉 掃羅 巴勒·哈南·本·亜革波 哈達 知識 慈愛 權能 榮耀 強勝 尊榮 根基 國度