忘思閣筆迹.

世堺肇造5787秊Tishri月23日，☽ 月曜日. 格里暦主後2026秊10月4日，☉ 日曜日. 劉仲敬第一次回復了我的貼文…！ 我的貼文： 如果西安事變時張學良廢黜乃至殺死了蔣介石，歷史會怎樣發展…？蘇聯是否會對張學良感到強烈的猜疑，日中戰爭會怎樣發展…？ 劉仲敬的回復： 蘇聯怕的就是這個，努力要共產黨救蔣介石。 如果發生意外，滿洲國就贏了。 蔣介石一死，南京政府就沒有任何人能夠約束資格最老的閻錫山。 晉國必然會加入日本滿洲的反共同盟。冀察政務委員會只能跟進。 李宗仁必定起兵索取國民黨領導地位，寧粵漢三邊三國的局面自然就回來了。 劉湘龍雲會幹什麼，不用說了。 蘇聯在蔣介石身上的投資全白費了，只能加強新疆盛世才和陝西張楊共聯盟。馬家軍受到威脅，必然投靠晉燕日滿反共聯盟。 張學良贏了，抗日聯合政府的領導人只能是他。 西北政府沒有能力拖住日軍主力，蘇軍主力只能留在遠東對抗滿洲國。日本陸軍的計劃本來就是打蘇聯，根本沒有對華作戰計劃。蔣介石一死，國民黨就變成復興社會黨的伊拉克敘利亞，嘴上抗日抗以色列，實際上相互打。日軍無法，也沒有必要南下。 英美只能按照滿洲國先例，事實承認寧漢粵三國和川滇軍閥政權，保護僑民和商務。 結果日滿和諸夏都像弗朗哥政權一樣，無力參加二戰。 二戰結束後，西北政府加入蘇聯集團。蘇聯集團滲透諸夏各國，與滿洲晉國冷戰，迫使日本像弗朗哥一樣倒向北約，但北約也沒有力量強迫日本改變國內體制或放棄朝鮮台灣。 越南戰爭在諸夏各國展開，阿富汗戰爭在馬家軍領地展開。 鏈接： https://x.com/gubai11043/status/2106716661726503407

（將）宇宙之根源獨斷全爲物質， 人類生活之凡有現象， 力說由於經濟關係而成立； 由於階級闘争而變遷之共產主義， 將國家之理想、道德之尊嚴、 宗教之神聖、文化之價值， 掃數推翻， 全然趨重質與經濟； 在人類之間， 務使惹起可慘之闘争， 將數千年來歷史 創出之精神所產物， 正予以破壞蹂躪。 此種思想雖則口唱平等， 實則捨心就物， 本以强制而代自由， 故蔑盡人格之價值。 必使萬物之靈， 長墮於禽獸之道。 以鐵鎖束縛人類， 將社會變作監牢。 欲此主義實現於全世界之共產黨， 糾合世界各國之不平分子， 攪亂他國，乘機侵略， 共國土化爲共產， 以期滿足自己之野心。 共產主義及共產黨， 實爲人類之仇敵。  今則隣邦中國 依共產主義之侵入， 四千年傳統之道義，破壞無餘。 因共產黨之侵略， 國家將瀕滅亡之危機。 友邦日本，不能默視， 興起排共之義軍， 欲由紅匪之魔手， 拯救四萬萬之民衆。 又於極東邊境， 我滿洲帝國，國運隆隆， 仰慕民族協和之大族， 親滿日之運動，日漸旺盛。 狼狽周章之共產黨， 與共產主義者， 日夜用盡種種之誘惑、 壓迫與加害， 而不知止其暴虐，爲何如乎？ 當此之際， 我等滿洲國國民， 唯有一致團結 而向建國之理想邁進， 期以自身力舉排共之實。 共產主義苟欲犯我邊境， 必斷排擊之； 共產主義苟欲妨害 我等之協和建國， 必即決然而記以驅逐殲滅之。 我等爲國家，更爲人類， 具有不滅此獠不止之信念與覺悟， 特此宣言。 排共國民大會

討匪行【軍歌･戦時歌謡】  一、 どこまで続く泥濘ぞ 三日二夜を食も無く   雨降り飛沫く鉄兜  二、  嘶く声も絶え果てて  倒れし馬の鬣を  形見と今は別れ来ぬ  三、  蹄の跡に乱れ咲く  秋草の花雫して  虫が音細き日暮れ空  四、   既に煙草は無くなりぬ  頼むマッチも濡れはてぬ  飢え迫る夜の寒さかな  五、  さもあらばあれ日の本の  我はつわものかねてより  草生す屍悔ゆるなし  六、  ああ東の空遠く  雨雲揺りて轟くは  我が友軍の飛行機ぞ 七、  通信筒よ乾パンよ  声も詰まりて仰ぐ眼に  溢るるものは涙のみ  八、   今日山峡の朝ぼらけ  細くかすけく立つ煙  賊馬は草を食むが見ゆ  九、  露冷えまさる草原に  朝立つ鳥も慌し  賊が油断ぞひしと寄れ  十、  面かがやかしつわものが  賊殲滅の一念に  焔と燃えて迫る見よ  十一、  山こだまする砲の音  忽ち響く鬨の声  野の辺の草を紅に染む 十二、 賊馬もろとも倒れ伏し 焔は上がる山の家 さし照れる日のうららけさ 十三、 仰ぐ御稜威の旗の下  幾山越えて今日の日に  会う喜びを語り草  十四、  敵にはあれど遺骸に  花を手向けて懇ろに  興安嶺よいざさらば 十五、  亜細亜に国す吾日本 王師一度ゆくところ 満蒙の闇晴れ渡る

1+8=9，9+1+8=18 9+1+8=27，2+7=9 18=𐤇𐤉‬=חי=Life=生命 九，陽數之極也，而為老陽⚌， 以象天之重數， 義為完美、圓滿、完成。 一，義為萬有、宇宙， 八，義為奧秘、隱藏、力量和無限。 十八，即18，於卡巴拉術數中 対応單字חי（𐤇𐤉‬），義為生命。 如果將九、一、八，此三數相加， 得十八，即18， 復以一與八相加，則得九。 是生命與圓滿之循環也。 以後天八卦-洛書之數而言， 九為離位，一為坎位， 乃南北之水火正位， 八，乃東北艮位， 以象滿洲在亞洲之東北也。 9×1×8=72， 72為Shem Ha-Mephorash之數， 與72天使、72炶晚、 寰宇之72國、72種動物、 72種植物相対応， 亦対応猶太公會之72議員也。

注：中國國民黨南京特別市黨部 以1941年7月布茲於《南京新報》 去年三月，國民政府繼承舊有之法統，還都南京。至十一月三十日，與日本簽訂中日基本條約，及發表中日滿三國共同宣言，國交調整、互派使節，我國在東亞之國際地位，已告確立。 德義諸國，與我國友誼向極親善，此次相繼承認國府，實爲彼此正常外交關係之重新繼續，我國在國際上之地位，於此已益臻於鞏固。德義爲國際反共之先鋒，而反共尤爲吾人歷來之主張；德義爲建設歐洲新秩序正在努力奮鬥，而我國亦正與日本協力，以謀東亞新秩序之建設。蓋彼此見解與國養所趨，正復相同，則以後攜手互助之機會正多，俾共同協力，以謀歐亞兩洲之建設，底於成功。 反觀渝方，因拖延抗戰之結果，不但人民受盡痛苦，即國際關係亦已頻於消亡，現已侷促於一隅，淪爲無足輕重之地方政権。如今不悟，尙爲英美、蘇聯所愚弄，阻梗全面和平之實現，則惟有自逮其滅亡而已。 國民政府在國際地位之增強，實爲國府健全發展事實之明證。德義諸友邦之善意，固爲吾人所感奮，吾人於此則更應體認國內與國際之情勢，及吾人對於時代所負之使命，自助而後助人。今後自當益加奮發，以全國一致之决心在領袖汪主席領導之下，更積極努力於復興中國、保衛東亞，以貢獻於世界之永久和平。

在一位兢兢業業、不問政治、無黨無派的誠實德國人心目中，1936年大概是個美好的年份。他並不否認，元首和他的黨在小人物時代犯了許多錯誤。只有戈培爾博士的部下才會一味文過飾非，那是他們的工作嘛。他可不是西方嘲笑的那種傻瓜，心裡自有一本賬。 第三帝國的媒體吹了許多牛皮，但他親身體驗的基本事實騙不了人。他是從大蕭條的黑暗歲月一步一步走過來的，深知當前的富裕和安定來之不易。那時連德國的童話都沾染了惶恐的氣息，改變了大團圓結局的標准設定。以前是「王子和公主幸福地生活在一起」，現在是「失業的化學博士幸福地找到了工作」。他親眼看到社民黨反動派對外喪權辱國、對內腐敗墮落，把德國的貨幣弄到連衛生紙的價值都不如，讓英國失業者都住得起德國的豪華賓館，讓日耳曼的純潔少女賣笑養家、傷殘軍人流落街頭。今天，所有願意工作的德國人無不豐衣足食。即使普通工人都能享受希特勒的福利住房和福利汽車。可恥的條約化為廢紙，德國恢復了她應有的尊嚴。勞合-喬治和林白這樣不抱偏見的國際友人公正地贊揚元首的成就，暹羅和中國的領袖紛紛向德國取經。戈培爾博士雖然誇大其詞，卻並沒有捏造基本的事實。再說，難道美國的黨派就不為本黨的候選人打廣告麼？ 毋庸置疑，任何人在初出茅廬的時代都會犯錯。元首這樣出身底層、奮斗起家的平民英雄自然免不了沾染流氓氣，但他已經越來越成熟、越來越審慎。羅姆和他手下的極端分子遭到清洗以後，納粹黨的轉型是有目共睹的。如果說沖鋒隊是一批夢想通過革命出頭的底層痞子和失敗者，黨衛軍就是地道德國式官僚精英文化的勝利。黨衛軍軍人都是受過高等教育的良家子弟，體面、穩重、文明，以社會聲望、而非物質待遇為主要報酬。牧師和工業家的女兒嫁給黨衛軍軍官，絲毫不會感到丟臉。經過了數十年大風大浪的折騰，大多數德國人都想安定下來。而且，納粹黨能保證他們安定下來。只有極少數人不滿意，他們都是遭到剝奪的既得利益者：猶太人、前朝余孽、外國代理人。確實，這些人沒有戈培爾博士宣傳的那麼壞。他又不是不出校門的少女隊隊員，不會報上說什麼就信什麼。然而，難道美國的黨派就不會造謠毀謗敵對黨派和外國人麼？東歐猶太人到了美國，就會不受歧視？政治就是這樣，只能顧大局不顧小節。最重要的是：只有納粹黨才能使德國和世界走上正路。在一個更加公正合理的新秩序內，即使社民黨的孫子也會和納粹黨的孫子握手言歡。事實上，這些人的兒子不是已經開始這麼做了嗎？成熟的人不會反對好...

  原標題：《左派與右派的性格類型》 希特勒是文人藝術家的性格，敏感纖細脆弱，擅長體驗遲鈍者視若無睹的細微波動，直覺能力強大，擅長捕捉周圍人的情緒，自己也是俗語所謂的一驚一乍，對小事反應過度，一高興就像孩子一樣合不攏嘴，一生氣就歇斯底里。他像尼采和魯迅一樣自我厭惡，把自己無法擺脫的性格，投射到群眾身上。《我的奮鬥》描繪的群眾女性特質和強人崇拜，其實就是他的內心寫照。 他是勇敢的，勳章並非假冒，但他的勇敢也是衝動型和波動型，缺乏優秀中級軍官的堅韌和穩定。中級軍官最重要的職務之一，就是表現超過正常水準的抗壓能力，在自己也沒有把握的情況下，用自己的堅定從容感染部下。希特勒沒有這方面的特長，所以即使在全民戰爭導致貴族傷亡慘重，大量向平民開放的時代，所立的功勞又不算小，但軍階仍然升不上去。魯登道夫其實也是平民，沒有全民戰爭不可能出人頭地，但他就符合威靈頓公爵招兵的秘傳心法，堅定遲鈍比聰明敏銳好。 毛奇在拿破崙三世威震義大利和奧地利的時候，評價法蘭西軍隊的優點和缺點，就說法國人敏銳聰明勇敢輕浮，順境時不用指揮也能主動擴大戰果，但軍官一死或小有挫折就會士氣崩潰。希特勒的性格，恰好屬於這一類。天主教的巴伐利亞社會容易培養這種人，炫耀藝術和歡樂，歧視遲鈍的波美拉尼亞容克，滿足柏林和慕尼黑源遠流長的嫉妒心理。 兩種性格在啤酒館暴動的時候，表現得非常清楚。槍聲一響，希特勒和他的革命群眾立刻一哄而散。魯登道夫一個人迎著警察的槍口前進，在他們的隊伍當中被俘。這並不說明希特勒膽小，只是說明他像大多數文人一樣，情緒起伏不定，屬於丰臣秀長認為做不了武士的類型。後者的意思跟莫里斯拿騷和威靈頓差不多，就是說武士不是靠勇氣和武藝，而是靠習慣恐懼的神經穩定性。 希特勒給世界留下的形象並不像他本人，而是像他渴望成為但永遠無法成為的那種人。虚实的糅合和冲突，尤其酷似喜歡訴諸希特勒的粉紅色作家和新聞記者。當然希特勒在財政上肯定是左派，競選的秘訣就是敢於承諾賴債，從而大面積接收社會民主黨和共產黨的選民。

形式主義有什麽錯呢？形式當然纔是對的，而質料是不重要的。雅各賓主義和“無父無君的顛覆性思想”在各種方面與我們站在對立面，因此他們蓄意反對一切神聖和光榮的事物（神權統治萬歲！打倒一切形式的世俗主義！）。 物質不是現實，物質是根本不重要的、是虛假的。 “個人崇拜”當然沒錯，但崇拜本來就是對的，這一方面自由主義甚至比雖然更加謀逆的共産主義還要糟。法蘭西叛亂的一切原則都是我的敵人，波旁王朝萬歲，敵人的原則自然自他們謀逆以來就是如此。 “美化”是很讓我討厭的詞，乃至從小討厭、在還不是君主主義者的時候就討厭，他們認為美麗不是真實、而不美麗是真實，這是完全錯誤的，我甚至希望完全廢除一切貶義詞，甚至應該廢除善惡二元論的價值観本身，如果一個人不能指著任何事情說是美的，那麽這個人就是錯誤的。