散言.5786.Elul.26.♂

“地理之學非一家，各主一說。而立向放水，有以坐山，有以來龍，有以本向，而皆不出於五行之生旺衰絕。為吉凶，其乾、坤、艮、巽為御階，子、午、卯、酉為四惡，辰、戌、丑、未尤為不吉。時師固知之，而不知蠡經置於何處。”

按子宮寶瓶、午宮獅子、卯宮天蠍、酉宮金牛為四時之正位，烏得為“四惡”？將謂承負庫而西之四活物為惡乎？將謂端坐阿而実寶座而足踏庫而西腳凳之上主在不吉之位乎？謬哉。

“麟、鳳、龜、龍是爲四靈。然若龜與龍也則後世亦有之，其伏藏於溪潭及出見於江海者，人多見之。至於麟與鳳也則三代以後，惟所謂「鳳」者一集於穎川，而所謂「麟」者亦一出於五畤，然因遂絶無有也，此其故何哉？”

余謂龜、龍之形易辨，而麟、鳳之象，後世多有舛誤者，故雖出見而不能識，遂謂之無有也。

按麟，古像類獐鹿之形，戴一肉角，而後世乃以為龍頭鱗身，如此以為麟，則何時出見如此之麟哉…？麟若現者，必還以古貌，而後人不能識，當被以他名而記錄之耳。

噫，明清二代之排天主教者，恰是傅奕荀濟之傳人，所謂“毒流蔓衍，實繁有徒，侮聖非法，妖邪代作”者也哉，而不知其自為荀濟之子裔耳。

曩者之詆罽賓，

明清之詆西國者也；

嚮時之謗佛非法，

明清之排抑聖教者也。

其用詞、價值観總是相類，

可知其為荀濟之嗣孫苗裔者也。

“自古魔民惡子，謗佛侮法，

莫毒於梁之荀濟，

侮以三苗之裔，

斥為允姓之奸，

要以釋種二字為口實，

謂允即塞，塞即釋，

其實一也。

濟不知往古諸佛，出興諸族，

重姓釋姓，第一最貴，

而妄舉為訾謷之詞，

猰犬國狗，口不擇言，

逃梁亂魏，自取燒灼，

不足道也。

萊為宋景濂之師，

所謂淵穎先生也，

割剝章句，標榜儒術，

扳附韓歐之後塵，

而不自知為荀濟之醜類，

嗚呼！其可歎也哉！”

——錢謙益

雖然錢謙益亦謗侮聖教，

而旁及摩尼、火祆、白蓮等也。

按摩尼教，

乃諾斯替主義之世堺版本，

較後尼西亞之基督教尚為優，

實遠勝於佛教也。

東土人不知如何顛倒價值観哉。

白蓮、白雲等宗，

作為佛教而言皆甚佳，

而為仇視吳越張士誠之洪武帝

所迫害，可惜哉。

蒙叟身居吳越，

而抵觸先人所奉之宗教，

為反張士誠勢力之助，亦誤哉。