試擬作討中人共檄（未完待續）
伏維皇上帝，實万神之真宰，
而用造通寰，化毓九有，
作風雨震霆以威福之，
作君相侯伯以治化之，
則是寰宇者，維上帝之苗囿焉。
自師思以降，
禮義隆乎義塞之邦，
黼黻被於伊甸之外。
皇祖阿丹，初開聖祚，
綴旒垂於千載，洪胤傳乎九世。
而皇綱否运，拉麥失國，
鴻水茫茫，沉湮下土，
先聖努海受主明命，
因作方舟，浮汎湯溟，
而一百五十日有矣。
及臻閃氏，承十代之聖德，
新修紫闕，恢復鴻基，
奄受大命，格於上下，
撫有九隅，而建王號，
號曰開郁默，
而世之君臣百辟禮樂文章斯備焉。
夫君臣百辟禮樂文章，法天也。
維天有上帝，故地有君王；
天有百神，故地有百辟侯伯；
天有天使，故地有大夫卿士也。
是以明王法天以建國，受命而垂統，
以天下為皇上帝之天下，
未敢人之也。
是故，詩篇云：“大地與充其間者，
世界暨居其上者，悉屬上主。”
又云：
“地之四極，將念上主而歸之；
列邦諸族，拜於其前兮。
國祚屬於上主，彼為列邦之主兮。”
至於中夏，亦曰：
“王者受命於天，不受之於人”，
斯則万世所不能易，終古之恒道也。
犧農以來，
區夏亦法天而有君臣百辟，
以乂下民，以敷名教，
尊卑秩然，莫相陵躐。
迨二帝三王以下，
聖王代立，各相授受，
封建藩國，王道興焉，
而敬恭明神，猶堪肅穆，
袛敬皇上帝百神，用嗣配皇天焉。
成湯立極，黜征有夏，
乃肇皇殷，九土斯截。
終商之世，
其袛敬虔恭乎上下神袛之德，
較乎古今，實維桓烈。
然則武乙無道，革囊射天，天雷殛之；
帝辛失徳，
殷位弗御於四海，而成周克之矣。
及周之衰也，
漸弗能致誠於上帝，肆祀攸頹。
嬴秦乘隙，傾曝九有，用吞六合，
詩禮燔佚於赤焰之中，
儒紳隕亡乎黃壤之下。
然天誘其衷，中區文教，靡克澌滅。
夫共産匪黨者，
雈符醜類，起亂西國，
播悖亂於獨逸，流梟黠乎英法。
訕謗神坻，訐詰教會，
侮天常以無神之言，
畔君恩以平等之論。
雖處昇平之美世，在負斧之嘉國，
而欲陵躐等差，顛圮紳縉，
構惑群氓，謀覆國楨。
獨逸先君，明斷聖察，驅諸方外。
迺者羅斯垂謨朔北，肇跡窮髮，
繼拂菻之絕統，承希臘之遺燏，
崇追正教，斯文在茲。
明主履位以相承，聖徒秉鐸而代繼。
歐戰斯棘，提揮劍戟，用赫徂征。
時乃邦畿休戚之秋，上下猶應一體；
是亦懷恩玉龍之際，豈許蕭牆騰逆？
而共匪窺間逞逆，煽迫輟伍，
迴鴆內向，殘戮王師。
擯仁澤以馳其梟獍之凶，
荼聖隅而播其狡狂之惡。
竟覆皇鑾，傾揭寶位。
使聖教亡其元府，羅馬喪厥息胤。
是以九宇慟哀，川谷流涕。
（未完待續）
