亹幒阿思瞿利容經·吳經熊本重建·第二部分

無何、耶穌周遊城鄉傳道、宣揚天主國之福音；十二門徒從行；並有脫於鬼祟病苦之諸婦隨焉。其中瑪麗亦稱瑪達蘭者、曾憑七鬼而獲救、尚有希祿家臣苦撒之妻若翰納、及蘇三納等多婦；諸婦皆以私蓄供耶穌及其徒者也。

眾自諸邑蜂集、爭就耶穌；耶穌為設譬曰：『昔有播種者、出而播種；種有落道旁者、行人踐之、飛鳥啄之；有落磽确者、以地無澤潤、旋茁旋槁；有落荊棘中者、荊棘叢生、卒被掩蔽；有落沃土者、發榮滋長、結實百倍。』諭畢、揚聲而呼曰：『凡有耳者、其諦聽焉！』門徒問斯譬之旨、耶穌曰：『天主國之奧義、賜爾知之；為他人惟設譬而已。彼乃所謂視而不見、聞而不悟者也。』

或告耶穌曰：『爾母及兄弟延竚於外、欲求一見。』耶穌應曰：『凡聞天主之道、而實踐之者、胥為吾母吾兄弟也。』

一日、耶穌偕門徒登舟、諭曰：『盍渡彼岸！』乃起椗而駛、耶穌寢焉、湖上風波忽作、水盈舟、勢危急；門徒醒之曰：『夫子、夫子、吾儕死矣。』耶穌起斥風浪、風浪立止、一片安恬、萬籟俱寂。耶穌乃謂其徒曰：『爾信德安在？』眾皆愕然而相語曰：『斯果何人？並風與水、亦惟命是從矣。』

舟抵熱辣瑟境、與加利利遙遙相望。耶穌甫登岸、鎮中有人迎面至；是人久為鬼魔所憑、不衣不廬、素寓塚中、一見耶穌、即驚呼而跪伏其前、揚聲而言曰：『至尊天主之子耶穌、吾與汝何干？祈毋相苦。』蓋耶穌命邪魔脫離其人也。而魔之屢憑此人、由來已久；雖繫以鐵索、械以桎梏、輒自折斷而為魔逐至曠野。耶穌乃問之曰：『爾何名？』對曰：『繁有徒』；　以魔之入其身者甚夥、故云。眾魔哀求耶穌、勿投諸不測之淵。適有豕群、放牧山坡、魔求入豕身、耶穌允之；群魔乃離其人入豕群。豕忽闖下山坡、投淵而溺。牧豕者見之、奔告城鄉居民；眾出觀其事、至耶穌處、則見甫脫於魔者、正襟危坐耶穌足前、神志清明、眾皆駭絕。目擊者遂以此人見療事、一一為眾述之。熱辣瑟四境居民、皆惴焉而懼、共懇耶穌離境；耶穌乃登舟以返。惟脫魔者求與偕往、耶穌遣之歸、屬曰：『且回家以傳揚天主施汝之洪恩。』其人往、徧歷城厢、廣傳耶穌所行神迹。

一婦患血崩者十有二年、曾就多醫、盡耗家貲；卒無能療之者、該婦潛至耶穌後、撫其衣角、血崩立止。耶穌曰：『孰撫予者？』眾不承、伯鐸祿及餘子乃曰：　『夫子、群眾擁擠耳。』耶穌曰：『必有撫予者；蓋予感有神力發自吾身。』婦知不能隱、惴焉而前、伏其足下、當眾具道撫衣之故、及如何立愈事。耶穌曰：『女兒、爾之信德、實玉汝於成、其安心以歸。』

耶穌召集十二徒、授以制魔治疾之權能、遣其宣揚天主國、施醫濟眾、囑曰：『首途勿有所攜、毋杖毋囊、毋糧毋銀、毋二衣、入一家居之、以至別時、勿輕徙、有不爾納者、離時拂去足塵、以證其非。』諸徒出、徧歷鄉村、傳布福音、隨處施醫。

分封王希祿、聞耶穌所行、疑不能決；蓋或謂如望復活、或謂伊理藹顯現、亦有謂古先知再世者；而希祿則曰：『如望已為予所斬矣、則今茲所聞者、果何人耶？』意欲一睹其人。

宗徒返、向耶穌復命；耶穌率之、潛退至伯瑟德城；為眾所悉、紛紛從之。耶穌欣然接納、為講天主國、需醫者醫之。日既昃、十二子進謂耶穌曰：『盍遣眾散、俾往四鄉覓食投宿、此間乃荒涼之地也。』耶穌曰：『爾予以食可耳。』對曰：『吾儕僅有五餅二魚、非往購辦、安能供斯眾？』蓋當時人數不下五千、耶穌乃諭其徒曰：『令眾列坐、每列五十。』諸徒如命使眾列坐。耶穌乃持五餅二魚、仰天祈祝、剖而授徒、陳之眾前；眾食且飽、拾餘屑得十二筐。

耶穌嘗燕居祈禱、諸徒與偕、耶穌問之曰：『眾人以予為誰？』對曰：『施洗如望也或則以為伊理藹也、亦有謂古先知再世者。』耶穌曰：『顧爾曹以予為誰耶？』伯鐸祿曰：『天主之基督也。』耶穌嚴戒諸徒、勿以告人；且曰人子尚須備嘗苦難、為長老司祭經生所棄、終且被害、第三日復活。

耶穌諭眾曰：『人欲從予、務宜克己、日負其十字架、而隨予後。蓋欲自保其生者、反將失之、惟為予之故、而舍其生者、克保其生。人即富有天下、而喪亡其真我、亦有何益？』

言後八日、耶穌率伯鐸祿、若望 雅谷伯登山祈禱。禱時、厥容頓改、厥衣潔白、而生輝；倏有二人、與耶穌語、是為摩西、伊理藹、顯現於榮光之中、共論耶穌將在耶路撒冷致命遂志之事。是時、伯鐸祿及其伴、昏昏欲睡比醒、則見耶穌光采煥發、二人與之同立。方二人將別、伯鐸祿謂耶穌曰：『夫子、吾儕在茲樂甚；容設三幄、一為爾、一為摩西、一為伊理藹。』伯鐸祿實不審其所言也。言猶未已、有彩雲一朵、蔭覆諸徒。諸徒身入雲中、不勝駭怖；有音發自雲間、曰：『斯吾聖子、吾所欣悅、　爾曹其聽從之！』當斯音之發、惟見耶穌獨留、是時、諸徒猶謹守緘默、未以所見語人也。

翌日下山、眾人迎迓。一人自人叢中呼曰：『夫子、祈爾垂顧吾兒！予惟此一子、不幸中魔、忽焉狂呼、頓起痙攣、口流涎沫、鬼魔重創之、終莫之離、　曾求爾徒祛之、而若輩莫之能也。』耶穌應曰：『噫！乏信乖戾之世代乎！予之偕爾容爾、將至何時？且引爾子來。』童甫至、鬼復摔之倒地、痙攣益甚。耶穌訶斥邪魔、療童以歸諸其父。眾人目擊天主宏能、莫不驚心動魄。

眾方稱羨其所行一切神蹟、耶穌獨告其徒曰：『爾等其將此言深貯耳中！人子行將被付於人手矣！』諸徒當時未達斯語、以其心尚有所蒙、故未解言旨、然亦不敢以問。

諸徒嘗起爭心、欲知同人孰為最大。耶穌洞燭其意、乃攜一孩提至、使立己側、而謂其徒曰：『凡以予名義納此小兒者、即納予、亦即納遣予者。蓋爾中最小者、斯為大矣。』若望曰：『夫子、吾儕曾見一人、藉爾名以祛鬼魔；以其非吾黨中人、故禁之。』耶穌曰：『毋禁！蓋不與爾相敵者、即附爾者也。』

耶穌昇天之期既近、遂毅然決然嚮往耶路撒冷、命使者前行。使者至色馬里村、為之預備、邑人以其顯欲赴耶路撒冷也、不願予以接納；厥徒雅谷伯 若望睹此、乃曰：『主欲吾儕召天火下降、以焚其人乎？』耶穌顧而斥之曰：『爾等不自知所具者是何精神！蓋人子之來、非以毀人、正欲濟人耳。』　乃折往他村。途次、有人謂耶穌曰：『任爾所之、吾願追隨。』耶穌應之曰：『狐有丘、鳥有巢、人子獨無枕首地。』又謂一人曰：『從予！』其人對曰：『主容吾先行歸葬吾父。』耶穌曰：『任彼死者葬死者、爾但宣揚天主國。』又一人曰：『吾願從主、第求許我別家人。』耶穌曰：『手既扶犂、又後顧、不堪擔當天主國。』

厥後主又簡七十二人、　使其兩兩成行、豫往其將親蒞之城鄉、囑曰：『莊稼豐矣、而操作乏人。宜求莊稼之主、多遣工人、從事收穫。往矣、予遣爾等、猶羔羊入狼群！勿攜錢囊糧袋、及屐履等物。途中亦勿與人招呼。入一家、必先祝其平安；倘有平安子在、則爾之平安臨之；否則所祝仍反於爾。居是家、就其日常所備者、食焉飲焉；工而得值、孰云不宜。居則安之、毋輕徙。入一邑、見納、食其所供、治其病者、告邑人曰：「天主之國、已近爾矣！」入一邑、而不見納、則出至通衢、而告之曰：「爾邑之塵着我足、茲當爾拂去之。第爾應知天主之國在邇矣！」『人能聽爾、是即聽予；人若拒爾、是即拒予；拒予、亦即拒遣予者也。』

未既、七十二人欣然而返、報曰：『緣主之名、鬼魔亦受制於吾儕矣！』主曰：『曩者予親睹沙殫如閃電自天而隕。識之哉！予已授爾以權能、俾爾蹂踐蛇蝎、降伏邪魔、所向莫之能害。第勿以鬼神服爾為喜、應以爾名書於天上自慶也。』

當時主感於聖神、不勝忻愉曰：『偉哉聖父，天地之主！爾令世之智者昧於妙道、而獨啟迪赤子之心。父乎、是誠爾之美意。父已將萬有交付於予矣！知子惟父、知父惟子、與夫受子啟迪之人。』乃謂諸弟子曰：『見爾所見、其目福矣！予實語爾、古來無數先知及君王、欲睹爾所睹、而未得睹；欲聞爾所聞、而未得聞也。』