亹幒阿思瞿利容經·吳經熊本重建·第六部分
維時除酵節、亦稱免難節、已近、司祭長與經生正謀所以殺耶穌、第畏民眾。十二徒中、有茹答斯亦名依斯加略者、往謁司祭長及司堂董、建議如何交付耶穌、眾皆悅、許以酬金。茹答斯既諾、乃伺良機、欲俟不致紛亂時而執之。
至除酵日、例宰免難羔。耶穌遣發伯鐸祿 若望曰：『往備免難羔、俾吾儕共食。』二徒問曰：『欲吾備之何處？』曰：『爾入城、將見一人、持水瓶迎面至、可從行入宅、告其主曰：「師詢客室何在、將與諸徒共食免難羔、」彼必示爾以一陳設完整之樓廳、即可設席於是處、』二徒往、所遇悉如言、乃備筵焉。
謂之曰：『予欲於受難前、同爾饗此免難羔、中心渴望、已非一日矣。』
又持餅祝謝、剖而授徒曰：『此乃吾體、為爾舍者、爾當恆行此典、以誌永懷。』
晚餐畢、復舉爵曰：『此爵乃吾新約之盟血、為爾傾流者也。顧鬻予者之手、即在此席之上。人子之長逝、固由前定、然而鬻予者禍矣。』門徒互詰誰其行此。
門徒中、倏起爭端、各欲居長、耶穌諭之曰：『外邦之君其治；秉權者稱為恩主。汝曹勿爾！最大者當如最幼、領導者當為僕役。夫坐席者與侍奉者孰大？非坐席者乎？然予在爾中、則如侍奉者也。惟爾曹乃與我共患難者。故正如吾父授予以國、予亦願以國授爾。
西門、西門、爾其注意！沙殫欲簸汰爾曹、有如簸麥子、予曾為爾祈禱、使爾信德不渝、爾既回頭、務宜堅定爾兄弟之信心。』伯鐸祿對曰：『主乎、吾即偕子入獄、同子致命、亦所不辭。』耶穌應曰：『予實語汝、今宵雞鳴以前、行見汝三背予矣。』
耶穌出、至其常遊之忠果山、諸徒從。既至、諭諸徒曰：『宜虔禱、庶免陷誘。』
主乃前行、離徒約擲石之地、跪而禱曰：『父若願者、請免我飲此爵；雖然、勿順吾意、惟遵爾旨。』有天神降現、加以慰勉、 時耶穌憂鬱至極、祈禱彌切、汗如血珠、滴滴入地、禱畢而起、至門徒處、見其困憂而睡、謂之曰：『胡為睡耶？起而禱！庶免陷誘。』
言末竟、而眾已至、十二徒之一名茹答斯者、為之先導、趨耶穌而吻之、耶穌曰：『茹答斯汝竟以一吻付人子耶？』
同來執耶穌者、有司祭諸長殿庶司及長老。耶穌謂之曰：『爾等竟手刃持挺而出、一若捕盜耶？予日在殿中與爾眾俱、而爾未曾執予、惟今乃爾曹之時、黑闇乘權矣。』
眾執耶穌解送總司祭署、伯鐸祿遙尾其後。庭中燃火、眾人環坐、伯鐸祿與焉。一婢見其面火坐、注視之曰：『此人從耶穌。』伯鐸祿不承曰：『女子、吾不識彼人。』無何、又一人見之曰：『汝亦彼黨。』伯鐸祿曰：『君誤矣！吾非彼黨。』閱一時許、更有人堅言曰：『此人確為彼黨、亦加利利人也。』伯鐸祿曰：『吾實不知君之所云。』言未已而雞鳴矣。主回顧伯鐸祿、伯鐸祿方憶主所語今宵雞鳴前、行見爾三背予之言、遂出而痛哭。
看守耶穌者、相與加以毆辱、蒙其目、批其頰、而嘲之曰：『先知、試言誰擊爾者。』褻瀆之言、不一而足。
既曙、長老司祭長經生咸集、引耶穌至公會、曰：『爾苟為基督、請明以見告。』耶穌曰：『予告爾、爾不信也。予問爾、爾不應也。今而後、人子將坐於全能者天主之右矣。』
眾曰：『然則爾為天主之子乎？』對曰：『然、爾言是也。』眾曰：『更需何證、證出其口、而吾儕親聞之矣。』
會眾遂起、解耶穌於比辣多而控之曰：『查得此人、煽惑我民、禁人納稅於凱撒、自稱受命之王。』比辣多乃問耶穌曰：『爾為猶太人之王乎？』耶穌對曰：『爾言之矣。』比辣多謂司祭諸長及群眾曰：『吾未見其罪也。』眾力言曰：『煽動民眾、傳教猶太全境、發自加利利、周遊至此。』
比辣多聞言、詢是加利利人否、既悉其屬希祿管轄、乃移解之、當時希祿適在耶路撒冷也。希祿既見耶穌、不勝欣悅。蓋久耳其名、渴欲一見其人、且冀一睹其靈跡、因多方詰之、而耶穌嘿然不答一詞。司祭諸長及經生旁立控之不休、希祿及其侍衛、則鄙而嘲之、披以采服、解回比辣多。希祿與比辣多素來有隙、是日乃言歸於好矣。
比辣多乃召集司祭諸長、及有司與民眾而語之曰：『爾解斯人至、以為亂民；顧吾已就爾所控者、當眾審問、未見其罪；即希祿亦未見其罪、爰解之返、足見其實無可死之道、吾將責而釋之。』每屆斯節、例釋一囚。
眾齊呼曰：『願去此人、而釋巴拉巴。』巴拉巴者、城中作亂殺人、而下獄者也。比辣多欲釋耶穌、復向眾言之、而眾又呼曰：『釘之十字架！釘之十字架！』比辣多三次謂眾曰：『斯亦異矣！此人曾犯何罪？吾實未見其有可死之道也、是當責而釋之。』眾更呶呶不休、厲聲要求釘之於十字架上。聲勢洶洶、難以理喻。比辣多乃徇其請、釋作亂殺人之巴拉巴、而交耶穌於眾、聽所欲為。
眾方曳耶穌出、有古利奈人西門者來自田間、眾執之、使負十字架於耶穌後、群民隨之、行中有婦人哭之哀、耶穌顧而謂之曰：『耶路撒冷之女兒乎、莫為予哭、當為自身及子女而哭也。蓋來日人將曰：「未妊之婦、未產之胎、未哺之乳、斯為福矣。」爾時人將求山曰：覆我；求丘曰：掩我；蓋青木尚遭此厄、枯木又將如何？』
二犯偕行、同赴受刑、既抵髑髏地、乃以耶穌釘之十字架、繼釘二犯、一居右、一居左、耶穌曰：『父乎、眾不知其所為、祈寬赦之。』
有人鬮分其衣、民眾環立觀望、官吏相與嘲訕之曰：『彼曾救人；苟其為天主所選之基督、曷亦自救乎？』兵士亦加嘲弄、飲以敗醯、曰：『爾既為猶太人之王、宜可自救。』復懸標其上、書曰：「是為猶太人之王。」
同釘一犯、亦譏之曰：「爾非基督耶？曷自救而救吾儕？」一犯應聲責之曰：『汝為同受刑者、尚不寅畏天主耶？夫吾儕受惡之報、宜也。彼則未嘗為非。』乃謂耶穌曰：『主歸天國、請垂念焉。』耶穌對曰：『予實語爾、今日汝當偕予同登福域。』
自午正至申初、日光晦冥、徧地昏黑、殿幕中裂為二、耶穌揚聲呼曰：『聖父、敬將吾之神魂、託付於爾。』言畢遂絕。
百夫長既睹經過情形、乃歸榮於天主曰：『斯真聖者也。』聚觀者亦莫不拊膺感傷而歸、尚有耶穌素識及加利利從行諸婦、咸遙立而望、目擊諸事。
有議士名若瑟者、猶太 亞利瑪大人也、為人愷悌正直、平生企盼天主之國、眾所圖謀、未嘗附和、至是乃入謁比辣多求耶穌遺體。既卸之、殮以細葛、安葬於渾鑿石巖之生壙中。是為備禮日、即禮日之前夕也。自加利利偕來諸婦、隨後送之、既見塋壙、視遺體安葬始返、乃置備香料香膏；禮日、循例休息。
週首昧爽、諸婦攜所備香品謁墓、見墓門之石已開、既進、不見主耶穌遺體。
正疑訝間、倏有二人立於其側、衣光閃耀、諸婦驚怖伏地。二人謂之曰：『胡為覓求生者於死人之中？渠不在此、已復活矣。當憶其在加利利時如何語爾；不言人子須陷於罪人之手、被釘十字架、至第三日而復活乎？』諸婦回憶、確有是言、遂離墓馳歸、以報十二徒及餘子。
按向諸宗徒作是報者、有瑪達蘭之瑪麗、若翰納、雅谷伯之母馬利亞、尚有與若輩相伴之諸婦。顧諸徒聞言、猶以為無稽之談、未予置信、惟伯鐸祿起而趨至墓前、俯首內窺、惟殮布尚存、遂歸、心竊異焉。
是日、同道中有二人、赴伊瑪伍村、是村距耶路撒冷約二十里之遙、途中、二人方敘論近事、耶穌來與偕行；時二人心目迷蒙、不之識。耶穌問曰：『爾等載行載言、所談何時？』二人駐足、面呈憂色、中名格流法者、答曰：『爾在耶路撒冷豈離群索居、而不知近日之消息乎？』耶穌曰：『何事？』曰：『納匝勒人耶穌事耳。渠乃先知、在天主與眾人之前、言行顯赫、詎知大司祭及紳宦、竟捕解判死、釘之十字架、而吾人正屬望於彼一人、以復興義塞國也。顧事有更可驚者、今已為出事後第三日、同道中有數婦、清晨謁墓、不見遺體、回言、親見天神報耶穌復活、同道諸友亦有往視者、所見盡符婦言、第未睹耶穌。』
耶穌謂之曰：『愚人哉！何爾心之冥頑、而不信彼之所言乎？基督不當先受苦難、而躋於光榮乎？』
將抵村、耶穌若欲遠行、二人固留曰：『時已向晚、日將西沉、爰請偕我宿也。』乃相與入室、餐時、耶穌持餅祝謝、剖而授之、二人心目頓啟、方識是主。瞬息主杳、二人乃相語曰：『途中與我共話之時、吾儕不曾覺中心如沸乎？』
乃立赴耶路撒冷、值十二宗徒與同人聚處、亦云主確已復活、曾現於西門、二人乃為具述途中所遇、及授餅時如何認主事。
諸徒正共談此事、耶穌倏立其中曰：『錫爾平安！』諸徒駭怖、以為見神。耶穌曰：『何事驚惶？何多疑懼？一視吾手吾足、便知是我；捫也！視也！神無骨肉、爾見我實有之。』
諸徒驚喜交集、猶恐其非真也。耶穌曰：『爾有食乎？』徒乃授以炙魚一片、蜜窩一方；遂受而當眾食之。
耶穌又謂諸徒曰：『曩日與爾同處、予曾明言、基督固當受難、第三日自死者中復活、俾痛悔赦罪之道、得藉其名而傳於世、以達萬邦。』
（全經完）