欣嫩子谷的七宮（據《光輝經》）

  1. 坑坎 Be'er H0875
  2. 陷坑 Shachat H7845
  3. 寂靜 Dumah H1745
  4. 淤泥 Tit ha-Yaven H2916 H3121
  5. 陰間 Sheol H7585
  6. 死蔭 Tzalmavet H6757
  7. 陰府 Eretz Tachtit H0776 H8482

經文舉例（和合本/委辦本）：

坑坎 詩篇 69章15節：

求你不容大水漫過我，
不容深淵吞滅我，
不容坑坎在我以上合口。
——和合本

行潦勿淹予，深淵勿沉予，
幽冥勿陷予兮。
——委辦本


陷坑 約伯記 33章30節：

為要從深坑救回人的靈魂，
使他被光照耀，與活人一樣。
——和合本 

援之於墓，使享有生之福。
——委辦本


寂靜 詩篇 115章17節：

死人不能讚美上主；
下到寂靜中的也都不能。
——和合本

死者歸墓，入於無何有之鄉，
不能頌揚上主兮。 
——委辦本


淤泥 詩篇 69章14節：

求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；
求你使我脫離那些恨我的人，
使我出離深水。
——和合本

出我於淤泥，
救我於深淵，免敵害予兮。 
——委辦本 


陰間 詩篇 6章5節：

因為，在死地無人記念你，
在陰間有誰稱謝你？
——和合本

墟墓間，孰能憶爾？
幽冥中，誰克頌爾？
——委辦本


死蔭 約伯記 38章17節：

死亡的門曾向你顯露嗎？
死蔭的門你曾見過嗎？
——和合本

爾豈能啟陰司之戶，窺暗府之門？ 
——委辦本


陰府 以西結書 32章18節：

人子啊，你要為埃及羣眾哀號，
又要將埃及和有名之國的女子，
並下坑的人，一同扔到陰府去。
——和合本

人子，當言未來事，曰，
埃及眾庶，與諸名邦，必遭敗北，
下窀穸，入陰府，
爾當為之作哀歌曰：
——委辦譯本

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譯者注：凡下有專名符者，皆音譯詞也。 000 - 殊休 - 虛曠： 枍幭坻 “神冕” 00 - 泭休 - 混沌： 焷灺 “無神” 0 - 歔淅 - 晦冥： 於砥 “無定” （譯者批：此頗類於佛門三法印，蓋佛教“我”之定義庶幾全同乎古典有神論於神之定義，乃本來自在、非受生、恆常之本體也。 故疑此“無定”即釋氏“諸行無常”， “無神”即“諸法無我”， “神冕”疑即“涅槃寂靜”，則此三黯幕即三法印也。） 是乃 娑鄲 前之三用（或曰黯幕），於吾輩所授受，乃三勢出乎 閼卅 （無量光）也，以暝光之顯諸絕域幽暗即 柶黸於侘 者，以闢厥路焉。是三用也，克視為高立乎 詜彌 之雙首傅上灼钂也；是三用也，亦可謂 閼、閼卅、閼卅夗 之怒景也；及自 柶黸於侘 還於 徹墨 、或曰未顯之秘（即元始混沌）之三步也。 我觀 柶黸於侘 ，乃乙界、夜畔也，非 伊甸 之夜畔，乃 閼卅 流溢之夜畔也，暝光/左光所立，喚為 夗玼嬰泭無沮于 ，義即靡有化意之光。 於吾輩所授受，甲界、乙界之義如左：甲界為一、十之界（甲為一，一為十），乃世倫、律法、板滯、因果之世界也。蓋一為十，閉環也，是甲界亦閉焉，睽於汎維之聖用矣。 乙界為二、十有一之界（乙為二，二為十有一），乃拂光、聖反題、無法、躍動及非因果之世界也。茲克見諸乙字乃數二。夫二， 詜彌 之數，乃成乎合題（以替數一之板滯）之正題、反題也，璜也、旋也，連於靡顯、汎維焉。以是，二亦無影之影，乃復仇者、甲界中一既縛者之解放者也。 有暝光寺在我紀焉，斯耿於導、召、擴此元汎維勢之敵世端於甲界也。以是， 陶乩編 乃 佉于潏 （厥真諱與數皆十有一之體）之相， 柶黸於侘 暝光之使也。在我儕， 陶乩編 無涉於 拂菻 神、金曜、風大焉。蓋 陶乩編 ，言也，非名也。夫 陶乩編 者，明使也， 夗玼嬰泭無沮于 之光也哉！ 彼覓厥未顯之秘者乃昭於暝光，然無 柶黸於侘 之體（即玄焰）者，捨幽怖外無有焉！ 瞽者目中， 陶乩編 之光乃永暝耳…… 夫 陶乩編 之光，般若也、 慸 也， 柶黸於侘 之戶也，而 柶黸於侘 中有未顯奧秘之徑焉，越乎眾玄神之冕哉…… 是亦 娑鄲 之己志然，壞厥出於 閼卅 之 菥磇埒 流溢之限/色/顯，以釋彼而還於龍之子宮哉。 上主（造物者）欲睽於 殷犒 而顯於厥外，然 娑鄲 之有乃為還萬有（含其己身）於同 犒 哉。 我儕同神 娑鄲 之旨者乃 娑鄲 教徒，故亦 陶乩...
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